同时，负责驻守吐蕃的赵毅仁和驻守在训练和培养新兵的前提下，还要负责吐蕃和西域两地国门以及戍边部队的建设，边境军官首先就要在这两个地方拉开序幕，大兴王朝暂时还没有精力对外扩张，但必须同外部民族势力划清界限。</p>
趁着这段时间楚良才人还在夏州，他还要对吐蕃和西域进行最后一轮的巡视。当然，如果没有什么棘手问题的话，他只会乘坐本源空间进行暗中巡视，这样不仅可以更加全面地了解到两地和平统一后的真实变化，而且避免了对地方官员的过度干扰。</p>
这不，最近几天楚良才都会在晚间带上卫国和无忧，在偏僻区域登上本源空间，随即在吐蕃全境进行暗中巡视，包括吐蕃分割区在内。随着大兴军政势力的强力介入，整个吐蕃都有了非常明显的变化，从夏州往来吐蕃各地的商人和百姓大幅度增加。</p>
即使楚良才的行动基本上都在夜间，但吐蕃和夏州之间的往来痕迹还是非常直观的，原本荒凉雪域高原，随着商队、百姓的不断增加，沿途出现了许多的中转站，这些中转站又分别延伸到吐蕃各地。</p>
尤其到了圣城，作为整个吐蕃区域的行政中心，这里已经呈现出大面积的基础设施建设痕迹，尤其是楚良才在上次巡视康城之后，特意给蒋卫平、朱隆德赞以及芙蕖法师分别寄去亲笔信函，建议吐蕃行政与宗教合力在圣城的红山上建设一座宫殿，以此纪念吐蕃和平统一后的新气象，同时也将吐蕃佛教正式当做官方认可的宗教组织推到台前。</p>
当然，宗教就是宗教，在起到教化百姓的目的之外，不能参与到吐蕃的行政管理当中，这是楚良才对吐蕃的基本要求。尽管如此，身为吐蕃佛教领袖的芙蕖也是异常兴奋，这标志着寂桑法师的传承将在整个吐蕃得以大规模的传播。</p>
尤其当吐蕃全境并入大兴王朝的版图后，无论是圣城还是吐蕃其他区域都迎来的前所未有的发展机遇，《吐蕃施政纲要》让百万底层奴隶们获得了新生，吐蕃佛教在颂扬大兴国师丰功伟绩的同时也获得了普通百姓的认可，这怎能不令芙蕖及一众师弟们感到欣慰。</p>
如今，国师又助力吐蕃佛教在红山建立宗教宫殿，隐隐有同吐蕃行政中心并驾齐驱的意味，这一举措无疑会让吐蕃百姓们更加虔诚地信仰佛教法度。而芙蕖也深深明白，国师这一举措旨在倚仗芙蕖等人专注于引导百姓们弃恶从善，团结一心，这原本就是他们这些佛门弟子的使命，但是有了国师的助力之后，这种影响力将会更加强盛。</p>
而作为这一切的始作俑者，楚良才只是在默默地察看了吐蕃的实际变化以后，又悄然返回了夏州。现在的吐蕃正在发生翻天覆地的变化，蒋卫平、赵毅仁等人做的很出色，相信随着时间的沉淀，吐蕃大地将会反哺大兴，成为华夏民族不可分割的重要组成部分。</p>
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