紫清道长就出身于武当山中的龙门派，紫清道长本不是出家的道士，那时还是武当俗家弟子，本名叫做谷中奇，乃是武当龙门派掌门座下二弟子，上面还有一个大师兄叫做王中壑。
那时正逢辛亥革命爆发，国内局势动荡，军阀混战，民不聊生，武当派在此形式下也渐渐日趋衰落，早年间那种进香信客往来络绎，门下弟子如云似林的景象不再。
再加上各路军阀都对武当弟子求贤若渴，大批的武当门人下山从军，也有很多道观为了维持生计，不得不精简门人，很多武当门人弟子就此散落民间各地，使得武当武学在南方盛行发展起来，但也导致武当山越见冷清。
龙门派向来在武当就以医术著称，除了武当武功传承，医术的传承也是源远流长，所以龙门派在乱世之中凭着医术倒也还算衣食无忧，门人弟子散去的不多，在谷中奇他们这一辈，还是出了大师兄王中壑和谷中奇两个天才，在武当山年轻一辈中脱颖而出。
而师兄弟两人自小就拜入龙门派，又都是掌门一脉的嫡传，可以说是相依为伴，一起长大，感情自然就亲厚。
但是，由于两人自小就在山中长大，家人又都在战乱中失散，眼看着年纪渐渐长了起来，婚事就成了老大难的问题。
此时的武当道观大多已经开始衰败，家境殷实的家庭谁愿意把女儿嫁到深山中来，而一般的村姑农家女，又不是很般配。要知道那个时代最讲究一个门当户对，虽然武当弟子的社会地位也高不到哪里去，但总归还属于社会中层。
虽然武当山还有其他门派的俗家女弟子，要么早早已经嫁人，要么已经下山回家，师兄弟两人一时竟是难寻良配，龙门派的掌门道长为此差点儿愁白了头。
掌门道长也有过考虑，要么就让这兄弟二人出山自寻出路，他相信就凭着两人的一身武功和精湛的医术，在哪里都能自食其力，开枝散叶。
但是两人都不愿意离开师傅，离开龙门派，他们也清楚如果两人都离开，也许龙门派的传承就断了。还有一个办法是一人走，一人留，但师兄弟情义深重，都不要就此分开，而且两人都做好了终生不娶，出家为道士的准备。
如此又过了几年后，大师兄王中壑都开始收徒弟了，大弟子就是现在的赵晓金，此时掌门道长年纪也大了，又醉心于道家学说，就将门派中事尽数交由王中壑和谷中奇师兄弟两个操持，其中大师兄王中壑坐镇门派，师弟谷中奇负责外出行医传道，为道观拉香客兼带赚些生活费用。
本来日子就这么过下去，等到掌门道长驾鹤西去，王中壑自然就是龙门派新一代掌门，而谷中奇也会尽力辅佐师兄，将师门发扬光大。两人甚至都请师傅赐下了道号，一个叫紫虚，一个叫紫清。
但是，一个陈姓老香客的到来改变了他们的生活。
老香客是十堰县的一个大财主，几年前也是常年来武当进香求愿的常客，与老掌门甚是相熟，当年老掌门知道他家中有几个女儿，还曾经为两个弟子求过亲，但被老香客婉拒。
老香客来武当进香是为了求子，他家中妻妾成群，十年来竟然为他连生八个女儿而无一子，于是老香客在婉拒掌门道长提亲的同时，也承诺只要真武大帝显灵，让他能得到一个传承香火的儿子，他就愿意将一个女儿嫁到武当山。
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