大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政

第115章 有无相生难易相成

圣人不死,大盗不止。</p>

源于世间万物,皆存在两面性。</p>

老子在【道德经】上曰之:有无相生,难易相成。</p>

若用后世理解这八个字,等同于辩证法。</p>

大概的意思便是……</p>

有和无,即对立,又相生。</p>

难和易,因对立,遂相成。</p>

所谓的阴阳,五行,相生相克。</p>

都是这个理。</p>

包括反者道之动,弱者道之用。</p>

很多时候。</p>

你越是强求,最终反而一切成空。</p>

比如乐正氏就是最好的例子。</p>

明明内圣知止,兼顾司法,就已经是相当完备的治世之策了。</p>

可他非要贯彻礼在法上,进而达到至圣、至德、至孝的儒家大同理想国。</p>

问题在于。</p>

如果世上只有德化作为唯一标准。</p>

那么所有人都必定会在德孝方面,疯狂内卷。</p>

就像后世大家卷学历。</p>

最后就导致学历随着时间的推移,火速贬值……越贬值越内卷,不然你就出不了头……</p>

同理。</p>

人们如果在德孝方面疯狂内卷。</p>

止于至善就不可能再起作用。</p>

这是一目了然的现实。</p>

因为你选择了知止而后能定。</p>

人家却直接卷成了道德楷模,犹如鲤鱼跃龙门……就像后世王莽一样,次子杀婢,于是王莽直接逼迫次子自杀,遂得名望一再助势。</p>

当然。</p>

这是一个较为正面的例子。</p>

权贵次子杀人犯法,照样也得依律偿命。</p>

问题在于……王莽杀子上位以后,立马搞的朝野一片哀嚎,民不聊生。</p>

窥一斑可知全豹。</p>

今天有人遵从至德教化,杀次子扬名上位。</p>

明天就会有人想办法搞个大的,杀嫡子扬名……</p>

在权力和名望面前。</p>

什么亲亲相隐,都是假的。</p>

君不见,最是无情帝王家。</p>

放在普通家庭也是一样。</p>

为了一朝鲤鱼跃龙门,人们定然会把德孝二字,内卷到堪称异化的程度。</p>

直至裹挟整个社会阶层。</p>

全部被至圣、至德、至孝不断加码框限。</p>

然而。</p>

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