“禽兽动物，仁义礼智信……故而人性本善……”</p>
嬴政最快反应过来，他道：“看来儒家的格物致知，最初便是在想办法佐证人性本善的来源，还有一些儒学至理的正当性。”</p>
格物致知，格物在前，致知在后。</p>
自然就得先有物，再有理，尔后才能明悉天理二字。</p>
只不过……</p>
华阳太后若有所思的道：“不对啊！如果用动物的本性作为天理的佐证，那蛇性本淫，狼性凶残……而且狼群之中等级森然，这又怎么说？”</p>
动物之中，有本性为好，自然就有本性为坏。</p>
儒家只挑好的说。</p>
却对坏的进行选择性忽略。</p>
难免就显得有些……巧伪。</p>
不过儒家向来如此。</p>
倒也没什么好奇怪的。</p>
许尚笑笑：“狼与蛇都属于冷血动物，民间有种说法是……养不熟的狼崽子，儒家对于人性之恶，确实有些太过回避了。”</p>
“另外，狼群之中的等级划分，实乃弱肉强食，欺软怕硬。”</p>
“此乃区分出等级的最简单方式，在等级确立之后，享用猎物的时候，就得按照等级顺序来，这样就不用次次都争的头破血流了，属于群体性的进步标志。”</p>
“我们的上古祖先，一开始应该也是这样，优胜劣汰，谁强谁就能享用食物，以及优先繁衍的权力。”</p>
“后面经过三皇五帝的发展，直至夏朝的建立，也就进阶成了通过血统划分等级，并于商周不断完善天命血统论。”</p>
“大秦则是血统和军功并重，再叠加事功、才识、名望等等。”</p>
“因此，狼群内部的欺软怕硬，对它们而言实乃理所应当，本质上并没有善恶之分，一切都是为了族群的延续和生存。”</p>
“只不过此刻在我们的眼中，狼群内部的等级划分机制，显得有些趋向于恶……实际上就是落后，落后等同于恶……”</p>
……</p>
何为文明？</p>
自然是我们越来越进步，越来越先进。</p>
你远远的落后了。</p>
那你就是不文明，你就是恶……</p>
综上。</p>
文明二字本身。</p>
似乎一点都不文明。</p>
另外。</p>
后世网上还流传一个很有意思的梗。</p>
吃饭睡觉打豆豆。</p>
最弱的那个总是各种委屈，各种挨打……</p>
狼群本身也是这种状态。</p>
有点类似于末尾淘汰机制。</p>
弱小，即是最大的原罪。</p>
那么这就是错的嘛？</p>
亦或者就是恶的嘛？</p>
依据儒家的逻辑，那肯定是大错特错，大恶特恶，怎么能无辜欺凌弱小呢？</p>
但如果从道家的角度来看，优胜劣汰，狼群淘汰弱狼、老狼，以及狼吃羊，羊吃草，这些都是自然而然的事物。</p>
天地不仁，以万物为刍狗。</p>
无分善恶。</p>
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