颜产从某种角度来说，已经不是儒家名仕了，而是妥妥的道家之人。</p>
他的所有观念，都遵从出世之理。</p>
依据道家老庄的出世思想。</p>
颜产已经颇具造诣……</p>
也正因此。</p>
他才能够领悟到给时光以生命，给岁月以文明，短短十二个字，究竟是多么的震撼！</p>
许尚凭借这句话，轻易便碾碎了颜产的内心优越感！</p>
坐忘无争有什么了不起嘛？</p>
其实没什么了不起的。</p>
出世就一定比入世更高一筹？</p>
许尚只想说……未必未必。</p>
你愿意给文明以岁月，去追求所谓的逍遥自在，这注定只能是小道。</p>
真正的大道……</p>
必须是给岁月以文明。</p>
在颜产眼中有些愚蠢的芸芸众生，动则为了心中的一点欲望各种疲于奔波，悲哉悲哉。</p>
可在许尚看来，任何文明形态的进化动力，都源于欲望二字。</p>
众生想吃饱穿暖，所以有了五谷和衣物，外加遮风挡雨的房屋。</p>
众生饱暖思淫欲，所以我们的族群才能不断的获得绵延。</p>
（君不见后世某个国家，出生率越来越低，要不了多少年，就得凭空消失，这是非常可怕的一件事。）</p>
众生想……</p>
总而言之。</p>
我等有所欲，有所求，并不代表就是愚蠢。</p>
尔等无所欲，无所求，也并不代表就真的得到了真逍遥，大自在。</p>
你我不过都是九州众生相中的一抹文明底色罢了。</p>
本质上并无区别。</p>
至此。</p>
许尚仅仅只是通过短短的一句话，便把自己想要传达的意思，全部灌输入了颜产的心中。</p>
颜产也随之领悟。</p>
两者都是聪明人，有些话无需说透，心到了，意也就到了。</p>
下一刻。</p>
颜产郑重的起身道：“前辈高见，多谢点拨。”</p>
乌氏陀见状也赶忙跟着向许尚行礼。</p>
但……</p>
乌氏陀顶多就是感觉许尚之言，非常厉害，可他却并不知晓究竟厉害在什么地方。</p>
这就是典型的境界未到。</p>
即便碰见了难得一遇的机缘，也无法轻易把握住。</p>
旁侧。</p>
华阳太后同样是半懂不懂，她真正佩服的是：许尚仅是通过一面之缘，便瞬间折服了颜产，这着实有些让人叹为观止。</p>
嬴政和屠雎面面相觑，同样也是感到内心十分震动……</p>
首先嬴政肯定觉得许尚说的非常有道理，纵观夏商周三朝，时常有亘古之人站出来，成为青史演化的关键点。</p>
或许这并非是人定胜天的佐证。</p>
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