轰！</p>
龙场悟道的名言一出。</p>
等同于当场掀了桌子。</p>
许尚直接把道家的【有我】、【忘我】、【无我】三个境界。</p>
简化成了两个。</p>
并用常有欲和常无欲进行概括。</p>
尔后从夜气醒转之一瞬，无所觉，无所知，解释为壁立千仞，无欲则刚。</p>
并用格物致知，知行合一，解释吾心光明，方是【有我】之境的最高理解。</p>
综上。</p>
这便联系了北冥子最初提到的，大道归止，有无相生，玄之又玄，众妙之门。</p>
吾心光明到了极致。</p>
那就是无我之境。</p>
亦为道家的归止状态。</p>
顿时。</p>
所有人都齐齐的怔住了。</p>
不仅是黄石公和应曜。</p>
就连北冥子也瞬间刷新了对于许尚的认知。</p>
北冥子原以为自己对于许尚是可以预知，且了解的。</p>
结果许尚来了这么一出。</p>
北冥子发现许尚的渊博和境界，要远超古今固有的评断。</p>
“许公对于【有我】和【无我】之境的解读，确实是前所未有的。”</p>
北冥子由衷的拱手见礼，道：“吾心光明，亦复何言！”</p>
“单这八字，便让入世有我，隐隐压过了出世无我。”</p>
“不得不说，言及经世之言，许公绝对是前者不出，后者未至的至高之论。”</p>
……</p>
北冥子立马对许尚展开了极为明显的推崇备至。</p>
纵观当下百年。</p>
北冥子恐怕从未对任何一人，给予至高的评价。</p>
另外。</p>
北冥子的确认为入世和出世并无高下之分。</p>
但有一个现实也是他之前非常认可的。</p>
那就是入世红尘，再想持续性的保持心境巅峰，基本上是难于上青天。</p>
出世以后，没有那么多的烦扰。</p>
我们就可以更加的淡然处之。</p>
对于维持心境是有极大好处的。</p>
最佳的例子便是北冥子与应曜。</p>
两者年轻的时候，处于同一层次。</p>
结果临到暮年。</p>
北冥子依旧处于巅峰。</p>
而应曜却滑坡的非常厉害。</p>
这就是深受凡尘俗世所扰的完美佐证。</p>
但……</p>
许尚搬出了王阳明的悟道之言。</p>
只要吾心光明，于【有我】之境，甚至能够更上一层楼。</p>
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