乌拉那拉氏付出一半家产与青年男儿上战场，求皇上准许永谦和六公主婚事的消息一传开，原先嘲笑乌拉那拉氏的满洲大族一改之前的口风，无不称赞那拉氏敢作敢当、有魄力。
因着大姨子惹出来笑话被不约而同地忽略，被人们渐渐淡忘，倒是四贝勒心疼姊妹与永谦之间友情感人的消息一经传开，就被人们口口相传。
丑闻传播快，但毕竟是不干净的事儿，多是背地讨论，而有情有义的好事人好事则不然，大家都是乐意说上两句的。何况，康熙为了一改因桃色新闻而口碑下降的皇室形象，也在背后推波助澜。
与外面物议沸腾相比，身处议论漩涡的四贝勒就淡定多了。果断退出众人视线，一门心思韬光养晦。
这次与皇阿玛过招，胤禛也多了几分与康熙相处的心得：有小心思老老实实承认，出了错就鼎力承担，办实事儿也要面子到位，见好就收也别藏着掖着。
六妹妹这事儿他得了好处，皇阿玛也得了好处，那就别瞎说自己一心为公，承认自己有私心也愿意承担结果。如今各方势力伸出橄榄枝就大大方方收下，能办的事儿就办，办不了的就不收。皇阿玛对自己背地扩大势力，不就睁只眼闭只眼吗？
当然，皇玛嬷那对自己不喜蒙古而不满的问题，自己也得解决就是。好在，宜修说了，男儿不该插手女人间的事儿，和女人打交道是福晋的职责，一切都不用自己操心。既然如此，他就老老实实等婚宴后，看宜修如何行事，也瞧瞧福晋的深浅。
活了两辈子，宜修对皇太后的了解远胜这些皇家阿哥。太后是个老好人，长寿且是皇上明面上唯一的长辈，又不插手朝政，深得康熙敬重。作为一位长寿的皇室老祖宗，谁能得太后看重，谁在康熙朝就能屹立不倒，五阿哥胤祺就是如此。
太后一生既是悲剧也是喜剧。悲的是前半生不受丈夫看重，喜的是养子康熙格外孝顺。
她的一生都贡献给了蒙古与皇室，对着胤禛之前不支持满蒙联姻的话语，自然心中不太舒服，这与她支持纯慤、永谦的婚事并不矛盾。前者是她作为蒙古联姻象征的义务，后者是她身为祖母对孙子孙女的爱护。
对于这样一个人，最好的方式就是延续爱新觉罗氏与博尔济吉特氏的联姻。只要宜修请太后赐两个蒙古郡主给胤禛做庶福晋，必能转变太后对胤禛的看法——从大阿哥到九阿哥，这几个已然成婚的阿哥，后院都没有一个蒙古女人，且即将要娶蒙古郡主的十阿哥相当于被踢出继承人之列，就能看出康熙对蒙古势力的防备。
胤禛愿意迎蒙古郡主进后院，无疑是对满蒙联姻的有力支持与极大认可，甚至还能延续爱新觉罗氏与博尔济吉特氏的血脉，太后绝对双手双脚赞成。
宜修手握答案，自然不介意在胤禛面前大包大揽，彰显地位与价值的同时，用胤禛的后院办他的事儿，顺带还给自己在太后这位皇室老祖宗面前挣个贤良的名声，何乐不为呢！
不过，得是在她正式册封为四福晋后，才能有资格去太后面前演这场戏。在这之前，需得吊足胤禛的胃口。
在新人双方的期盼下，婚宴的日子很快就到了。
费扬古府上张灯结彩，屋檐下挂起了贴着囍字的红灯笼，乌拉那拉氏更是提前三天就摆起了流水宴，决意用婚宴一扫之前的晦气。
四贝勒府喜气洋洋，到处贴上了大红色的囍字，就连最低等的洒扫婢女都得了新衣，穿起了喜庆颜色的衣服，满脸笑意地准备着晚上的婚宴酒席。
宜修提前一天回了费扬古府上，见过了诸位族老后得了各房送来的上百抬嫁妆后，好心情地应下族中姑娘的婚事。许诺必定给她们找个好归宿，喜的众族老笑得合不拢嘴，纷纷奉承着宜修，说了一会话后便陆续退出了宜修的新房。
宜修身着大红嫁衣，头戴凤披霞冠，四个婢女跟在身后，随着胤禛的到来，上了去贝勒府的八抬大轿，轿后跟着足足两百四十八抬嫁妆，一路上鞭炮声不断。
与此同时，一抬不起眼的粉红色轿子也从费扬古府的侧门出发，远远跟在大红喜轿后面。轿内人绝色容颜掩不住暗自流泪的失落，一路上晃悠悠听着鞭炮声，满是不甘。
