很多时候，只有当灾难无可避免地降临后，我们才能看清那些隐藏在平庸、软弱下的伟大灵魂，这种人很多，多到无例可举的程度，比如墨檀麾下这支联合部队里的绝大多数人，其中难以被瘟疫感染的家伙们有无数机会可以离开这片险恶之地，却始终不分昼夜地战斗在最前线；还有很多明明有着足够借口躲在后方，却毫不犹豫地陪着那些‘专业人士’一起投入险境的普通人，也不知道在图个什么
所以无论他们是强大还是弱小，无论他们是以一当十的扛鼎猛士，还是挥着大勺炒饭的平民厨子，都有资格被冠以伟大、英雄这种对死人来说一文不值，对活人而言不值一文的名号，因为这些人或是在为别人的生命而奋斗，或是知道自己想要守护什么，总之都挺不怕死、也够豁的出去。
我们可以嘲笑他们愚蠢，却无法否定他们的价值。
不过无论是在何时何地，他们都绝不会是主流，当然了，烈士纪念碑这种地方不算。
总而言之，这种人虽然在特定情况下，比如当前的米莎郡确实有很多很多，但也仅仅只是‘很多’而已，更多的，则是那些主流的、从心的、标准的智慧生物，即是那些无论如何都想要活下去的人，也是那些为了活下去可以放弃一切的人，真正的——大多数人。
足够真实，并不应该被定义为丑恶仅仅只是不够伟大而已。
我们不应该因为一个人贪生怕死就去指责他，毕竟繁衍与生存是所有智慧生物的本能，而英勇就义不是，那是加分题。
而绝大多数在关键时刻做不出加分题的人，则会被映衬得十分狼狈，让旁观者难以不心生厌恶，虽然把这些‘旁观者’自己扔到无可抵御的天灾人祸面前也多半会是同样的结局。
人性本善也好，人性本恶也好，这两个立场其实不存在对错，因为人和人本身就是不一样的。
加赫雷斯一直以来都如此觉得，所以并没有因为面前这些人的‘丑态’而滋长出半点厌恶，因为他很清楚，如果无罪之界并不是一个游戏，如果自己并没有得到那个女孩的救赎，只会和这些人一样。
“大人，牧师大人！”
一个面色铁青，脖子上覆着一层暗红色脓包的人类男子扑倒在加赫雷斯面前，哭嚎道：“让圣女殿下救救我吧，我已经要不行了，我马上就要死了，我我不想死啊。”
加赫雷斯微微摇头，轻叹道：“我不是牧师，而且圣女殿下也需要休息，所以请先回去吧。”
“不，你胡说，圣女殿下怎么可能需要休息！”
年迈的蜥蜴人老者拄着木杖一瘸一拐地，他那墨绿色的尾巴已经腐烂了整整三分之一，滋生着脓疮的左眼也完全失去了神采，却依然中气十足地大声道：“圣女殿下不是神眷者么，被神眷顾的人怎么可能会需要休息，我，我是曙光教派的坚定信徒，你们不能抛弃我。”
加赫雷斯并没有因为对方那明显不合逻辑的说辞而发笑，只是目光平静地看着走出人群的这位老者，他记得对方是来自白塔城的一位老绅士，过去一直为人亲和热心而闻名，在自己的妻子病死后还变卖了大部分家产，从发灾难财的商人手里买了大批粮食无偿赠予那些几近饿死之人，在许多同样来自白塔城的人中很有名望。
但为什么在得知了语宸能够彻底驱散瘟疫之后，这位善良热心的老绅士就忽然变了个人呢？
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