“不命令的下场，就是被”</p>
“被拧掉头？”提图斯想了想，“我算是明白了。这里的规则就是，有徐福的命令你们才能做事，没有他的命令你们就必须待在原地？”</p>
“就是这样。”井伊表达了赞同，“这就是我唯一所知的。”</p>
“那么我提出一种假设——假设你待在原地会饿死，违抗命令都是死。同样都是死，你会怎么选？”</p>
“我会选我会待在原地。因为那如影随形的监视者，比死还要恐怖。”</p>
“那说到这里，一切就很明白了。我很确认你的监视者是什么了。”</p>
“是什么？”</p>
“是他的影子？”商洛在电话里问道。</p>
“是的，罗马王大人。我现在很肯定，徐福正是用他自己的影子在监视他。你们有这种方术吗？”</p>
“我们有吗？”商洛向傅远山发起了咨询。</p>
“据我所知没有——但我所知的也只是法术的一小部分。过往的法术浩如烟海，利用影子来施法也不是什么让人意想不到的事。我想，这或许本身就是一种魇镇之术。是徐福拘了他们的魂，来对付他们自己。”</p>
“那徐福是怎么拘住他们的魂灵的？”</p>
“那这就简单了。对方术来说，叫魂的方式同样也是浩如烟海。徐福或许是捏住了他们的某个魂魄，然后使其自相攻杀——大概就是这样。但具体怎么操作，以仙法的角度来看已经无从知晓了，我们现在并不用这种法术。我不好说这很先进，但确实相当有效。”</p>
“但是如此广范围的群体性方术，是否有些”</p>
“不，商洛。”傅远山解释道，“这些方术的特点是就是范围广，效果强，影响深远。汉哀帝建平四年，就曾有名为‘行西王母筹’的群体性魇镇，其来由至今已经不可考。但史书记载，当时有成千上万的百姓披发赤足，手持‘西王母筹’奔走呼号，向长安城冲击，甚至连夜冲撞关卡，导致朝野震动。长安的百姓惶惶不可终日，听说有大灾祸要降临，要佩戴此西王母筹才能不死。如若不然，在门枢下就会出现西王母的白发。”</p>
行西王母筹是记载在《汉书》上的事，这之后也被历代的经书反复引用。虽然这件事本身在当年秋天就自发停止了，但其造成的影响却一直绵延到后世。之后历朝历代都在想办法减少此类群体性恐慌的发生，但人类的群体意志本身就是不可控的，这之后还发生了多次。</p>
“是不是还有叫魂？”商洛知道有件类似的事，是发生在1768年乾隆年间的大恐慌。</p>
“叫魂？没发生过。”傅远山摇头道，“我们这边没这档子事。不过看起来，你也能理解方术是什么了。”</p>
“不我理解不了啊，到底为什么？”</p>
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