东晋北府一丘八

第五千一百七十四章 黎民百姓之由来

刘裕的眉头一皱:“镇恶,话不能这样说,自周以来,我中原华夏有了周礼乃至儒家这套共同的礼法,也有了共同的价值观,上古以来的部落,渐渐地融合为我们整个华夏的先民,然后从周朝的八百诸侯开始,姬姓诸侯成为了主流,在此基础之上,才有了以尊王攘夷,忠孝仁义为核心的价值观,也是我们汉族形成的基础。”</p>

“有周一代,前后八百年,这八百年的时间,也是让诸姬,华夏成为中原主流的时候,就算是你说的汉高祖刘邦,虽然他出生是在淮北彭城一带,虽然他并不是一开始就接受了儒家文化,但他也是正统的华夏子孙后代,不能把他视为蛮夷,至于秦国,也是同理,他们是商朝的大贵族赢姓部落,虽然身处西陲,给中原诸姬氏国家看成虎狼,但这就跟我们现在看幽州,凉州一样,并不是真的把他们当成了异种番邦,最多只是因为身处边境,身上有些胡风夷俗而已。”</p>

王镇恶微微一笑,说道:“出夷入夏这套标准,不是看血缘,而是看文化,是不是中原文明,是不是中原华夏,是看他们是不是接受中原的周礼和儒家这套,秦国是按周礼建设的国家,后来虽然有商鞅变法,法家治国,但可以看作是中原模式的国家,只不过其法家治国太过严厉,一般人很难接受罢了。这也是秦国二世而亡的重要原因。”</p>

“至于刘邦,他虽然出身近乎蛮夷,也不知礼法,但得天下后,重用儒生制订了汉朝的礼制与法律,让汉朝完全成为了中原模式的国家,更重要的是,秦汉的建立,是中原汉人一族正式的出现,与周礼的出台,代表着中原华夏,诸姬这个族群形成的开始一样,从秦到汉,可以说是我们汉人这个称号的起源,这是因为,大一统的中央集权王朝,才算是我们真正的身份认定的开始。”</p>

刘裕笑了起来,这个说法在后世被普遍接受,但在这个时代,他还是第一次从别人嘴里听到,这激发了他的进一步兴趣,说道:“哦,这倒是挺新鲜的说法,我以前没听过呢,你是说秦始皇灭六国,四海一,这才算是我们新的模式下,或者说有了皇帝这个称号,才算是真正的汉人族群?”</p>

王镇恶点了点头,说道:“是的,以前的上古朝代,从夏商周再到以前的唐,虞这些朝代,虽然最高统治者号称为天子,但说白了,仍然只是部落联盟的首领,做不到号令天下,莫敢不从,虽然天子要约诸候来会盟,大多数时候诸侯是不敢不来的,只是,如果有不来会盟或者是不听号令的,从禹杀防风氏,到周夷王烹齐哀公,都是对这些诸侯的敲打,至于商朝连续诛杀季历,姬发这两代周部落的统治者,也是同样的性质,但一个不留神,这种行为会引来整个诸侯部落甚至是一大帮诸侯的集体反抗,尤其是在王朝末年,此事会引起强烈反弹,甚至导致给灭国换代的。”</p>

刘裕点了点头:“是的,诸侯天下,或者说部落天下,这时候的天子,名为共主,实际上的权力是有限的,要通过诸侯来代管天下各个部落,当然,让诸侯入朝为官,形同人质,让其子管理部落,方国,是商朝以后渐渐形成的模式,但这种模式,仍然是让各部落的首领,世代相袭,血缘传承,再通过对这些部落首领的约束,控制,换取他们的效忠,但作为商周天子,是无法直接管理各部落的内部事务的,可以说,这种诸侯方国的模式,中央权力不大,最多只是一个强大的部落,可以压制诸部而已。”</p>

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