7翼城县的四圣宫是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古建筑群，位于山西省临汾市翼城县西阎镇曹公村，是全国唯一一座将尧、舜、禹、汤四位上古圣王供奉在一起的宫观，也是全国范围内罕见的宫观合一的古建筑。以下是对四圣宫的详细介绍： 一、历史沿革 四圣宫始建于元至正年间（1341~1370年），距今已有六百多年的历史。在明清时期，四圣宫经历了多次修缮，包括明嘉靖三十八年（1559年）、清乾隆十一年（1746年）以及民国七年（1918年）的整体修缮。进入21世纪后，翼城县相关部门在2009年对四圣宫整组建筑群进行了全面修缮，以确保其得到妥善保护。如今，四圣宫已被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，具有很高的历史价值和文物保护意义。 二、建筑布局 四圣宫坐北向南，占地面积约1270平方米，整体布局严谨，错落有致。建筑群沿中轴线自南向北依次建有舞楼、献殿（已毁）和大殿，大殿左右两侧各置侧殿，殿前东西两侧各设配殿和观戏楼（看楼）。这种布局体现了古代宫观建筑的典型特征，即中轴对称、主次分明。 三、主要建筑 1 大殿：大殿是四圣宫的核心建筑，为元代建筑，面阔五间，进深四椽，台顶为单檐歇山顶，黄绿琉璃瓦脊饰。大殿内曾供奉尧、舜、禹、汤四位圣王的塑像，但现已不存。 2 舞楼：舞楼位于大殿之前，坐南向北，是中国现存较早的戏台之一。舞楼为小三面观形制，单檐歇山顶，黄绿琉璃屋脊，内顶为斗八藻井。其建筑结构和装饰风格体现了元代戏台建筑的精湛技艺和独特风貌。 3 配殿和观戏楼：殿前东西两侧各设配殿和观戏楼（看楼），为清代建筑。配殿为两层结构，每层均为三间；观戏楼则供观众在观看戏曲表演时使用。 四、历史文化价值 四圣宫不仅是一座宗教建筑，更是一座历史文化的博物馆。它见证了翼城县乃至整个晋南地区的历史变迁和文化传承。四圣宫因供奉尧、舜、禹、汤四位上古圣王而得名，这四位圣王在中国历史上具有举足轻重的地位，他们的德行和功绩被后世广为传颂。四圣宫的存在，不仅体现了古人对“贤人政治”的崇尚和追求，也为我们了解和研究古代历史文化提供了宝贵的实物资料。 五、旅游信息 对于游客而言，四圣宫是一个值得一游的旅游目的地。这里不仅可以欣赏到精美的古建筑和独特的文化景观，还可以感受到浓厚的历史文化氛围。游客可以沿着中轴线依次参观舞楼、大殿等主要建筑，感受古代宫观建筑的魅力。同时，四圣宫所在的曹公村及周边地区还保留着许多传统民俗文化和自然风光，游客可以在此体验乡村生活的宁静与美好。 综上所述，翼城县的四圣宫是一座具有极高历史、文化和建筑价值的古建筑群。它不仅是全国唯一一座将尧、舜、禹、汤四位上古圣王供奉在一起的宫观，也是中华民族宝贵的文化遗产之一。 8翼城花鼓，作为山西省翼城县的地方传统舞蹈，不仅是国家级非物质文化遗产之一，更是翼城县乃至整个晋南地区文化的重要代表。以下是对翼城花鼓的详细介绍： 一、历史渊源 翼城花鼓历史悠久，据史料记载，早在唐朝的贞观年间就已存在，明朝达到鼎盛时期，到了清代，这项活动才有了明确的记载。翼城县杨家祠堂牌匾上刻有的“唐太宗坐定长安城，黎民百姓喜在心，年年有个元宵节呀，国邦定，民心顺，国泰民安喜迎春，花鼓打的热哄哄”的唱词，便是对翼城花鼓在唐朝时期盛行的有力证明。此外，《翼城县志》也记载了明万历年间李太后回翼城省亲时，对花鼓的浓厚兴趣及赏赐，进一步说明了翼城花鼓在明朝的广泛流行。 二、表演形式与特点 翼城花鼓的表演形式多样，主要有行进表演、广场表演和舞台表演。其动作粗犷、节奏欢快、情绪热烈、风格淳朴，深受群众喜爱。在表演中，花鼓手们手持花鼓，配以大苏锣、呆锣、小战鼓等乐器，通过丰富的肢体语言和鼓点变化，展现出独特的艺术魅力。同时，翼城花鼓的唱腔多为当地民歌，由花鼓手和女苗子领唱，众人齐和，形成了一种独特的音乐氛围。 三、传承与保护 翼城花鼓的传承历史悠久，世代相传，与当地人民的生产、生活息息相关。近年来，随着国家对非物质文化遗产保护力度的加大，翼城花鼓也得到了更多的关注和支持。翼城县人民文化馆作为保护单位，积极开展花鼓艺术的传承与保护工作，通过举办培训班、组织展演活动等方式，培养了一批批优秀的花鼓传承人。同时，翼城花鼓还多次参加全国性的文化活动，并屡获殊荣，进一步提高了其知名度和影响力。 四、社会影响与文化价值 翼城花鼓作为国家级非物质文化遗产，不仅具有深厚的历史文化底蕴，还承载着当地人民的精神寄托和审美情趣。在春耕即将开始的时候，人们用震天的锣鼓、生机勃勃的游行来唤醒大地，催促春耕，祝愿新的一年能够风调雨顺、五谷丰登。此外，翼城花鼓还是当地春节闹社火的主打节目，具有广泛的群众基础和深厚的群众基础。它不仅是翼城县的文化符号，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 综上所述，翼城花鼓以其悠久的历史、独特的表演形式、深厚的文化底蕴和广泛的社会影响，成为了中华民族优秀传统文化中的一颗璀璨明珠。
