大明，礼教森严。
罗拱辰跑断了腿，四处求爷爷告奶奶，要对洋船收税，这税又不是收到他罗拱辰的手里，是给国帑，是给内帑。
月港市舶司又不是只有他一个海防同知，光是都饷馆就有三位海防同知，还有都饷内官、澄海县令、福建巡抚、巡按、福建税课司大小主事盯着，罗拱辰收洋船的税，落到自己口袋里的能有多少？
罗拱辰是在给朝廷创收。
就办这件不损害任何大明人利益，给朝廷创收的事儿，朝中都是反对者居多，国之九经修文德以柔远人。
小皇帝居然要亲事农桑，朝臣们一定会上奏言事。
这里面还涉及到了农学和儒学之争。
农学主张“君民共耕”和“收获均分”，君民共耕，就是君王亲自参与农事，而收获均分，意思是所有收获要均匀的分给所有人。
收获均分在先秦的生产力是绝不可能达到的，类似于理想国、大同世界的政治理念。
而君民共耕，这个更是被儒家圣贤——孟子，亲自驳斥过的观点！
《孟子·滕文公上》详细的记录了孟子如何亲自跟农学陈相，辩论君民共耕的问题，以孟子压倒性优势获胜，当然这是儒学的单方面记载，农学早已失去了道统。
这都先秦时代的故事了，大明儒生们，还会拿着先秦时代的争执来争辩明朝的道理吗？
这不是拿着前朝的尚方宝剑，管大明朝的皇帝？
儒学士们，还真的会。
因为儒家是一个极其崇古的学说，儒学士是一个极其崇古的集体，群臣上奏，最喜欢干的，八十一条圣哲芳规三十六条述论就写完了，明天上午就能雕刻出来，中午讲筵就能用到了。”
“宫里来了个信儿，说是皇帝陛下，要亲自种地。”游七面色格外奇怪的说道。
张居正也是一脸疑惑的看着游七，迷茫的问道：“啊？”
这小皇帝，着实有些不走寻常路了。
学武这事儿，是孔子提倡的君子六艺之一，皇帝可练可不练，不怕辛苦，不耽误学业，练就练了。
这种地，算怎么回事儿？
