次日辰时，杨广准时派人将杨约接来行台衙署，在议事厅内齐聚僚属，聆听杨约传达圣旨。
杨约带来的圣旨一共有三道。
他先是宣谕了杨坚根据杨广的具折叙功，奖赏河北道行台有功之臣的一道诏书。在这道诏书中，李彻因率军一度收复白道州，并与李渊共同率军出关，接应杨爽顺利撤回关内，立下了首功，被杨坚册任为定州刺史，晋勋阶为上柱国；段达、鱼俱罗等晋王骠骑营将佐因护持杨广有功，各晋阶两级；刘方、赵才等新招募来的将佐也因功被破格赐予了仪同的勋阶……
待一应立功受封晋阶将佐跪拜谢恩已毕，杨约又展开了的答复诏旨。
杨坚不但诏准了杨广重修佛寺、重倡佛法的请求，而且为即将在河北道治下诸州府兴建的佛寺定了统一的寺名，俱都称做“兴国寺”，特准杨广在并州动用官帑修建一座“大兴国寺”，其寺中住持将做为受朝廷正式册封的僧监，统一负责管理河北一带佛教事务。
这道诏旨不但对杨广倡议在河北前齐故地恢复兴建佛寺、重倡佛法给予了充分肯定，而且给了杨广一项特别重要的权力，遴选有道高僧，统掌河北佛教事务。要知道，依隋初朝廷内各项事权的划分，凡涉宗教事务，概由中央直接掌管，任何藩王，不经皇帝特别授权，是不能插手佛道事务的。杨广能够被诏准在当地遴选僧监，统一管理河北一带佛教事务，就充分表明，杨坚对他出镇并州以来的种种表现是极为满意的，同时，也由于这道诏旨，相较杨俊、杨秀两位与杨广前后出镇外藩的皇子，杨广无疑又领先了一步。
两道诏旨宣罢，杨约才笑眯眯地屏退众行台僚属，唤出早已被接至行台衙署，在侧室等待多时的萧厄，请小夫妻二人并排跪伏于自己面前，展开第三道诏旨宣读了起来。
自然，这是一道赐婚诏旨。高高在上传旨的杨约满怀喜悦，而匍匐于地听旨的杨广和萧厄两人却各怀心事。
自杨约差人请出萧厄，杨广连正眼都没瞧她一眼，心急火燎地只待杨约宣读罢这道赐婚诏旨，他好将杨约单独留在行台衙署，详细向他询问安若溪的去向。
而萧厄却与杨广不同，她在父王萧岿赏赐给她的两名贴身侍女赤芍、绿萝的搀扶下，头戴幕篱一走进行台议事厅，两只眼睛就开始不住地打量起杨广来了。此次被送来并州与杨广成亲之前，她在长安也住了有二十几日，曾命侍女出外详细打听过未来夫婿的相貌、才略，打听的结果令她还算是满意。今日被杨约请出来与杨广并肩站在一处接旨，萧厄心中竟莫名地激动起来：毕竟，身为女儿家，她即将面临自己人生当中最为重要的一道关口，纵是自幼生长于山林之间，天性洒脱的萧厄也免不了会感到惶恐和不安。
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