“既然没带来，那我拿什么来救济？”
“您不是已经筹集到了一笔资金了吗？”陈锋说的理直气壮。
“那笔钱，我是准备修缮水利工程用的，不能动。”
“修缮水利工程，可以征发庄户徭役啊。”
“徭役之苦，更甚于地租。你救济了百姓，且不说这三十万，面对两百多万需要救济的庄户，连杯水车薪都算不上。就算你救济了一点，但你却要再次征发徭役，那你不就是苦民害民了吗，不是更加让庄户痛恨王爷了吗？”
“这——”
“记住，我就是要用这三十万，施行对百姓真正的救济。但我只是雇佣他们，给他们工钱，为我们修缮水利。但绝对不是白给他们，让他们成为懒人。这一点政策，绝对，必须贯彻始终，不得有任何通融。”
面对还愤愤不平的陈锋，吕建只好耐心的给他讲解，自己不养懒人的道理。
当庄户贫穷的时候，你去扶持他给他免费的东西。刚开始的时候，他会对你感恩戴德，然后他就不去工作了。因为在家里坐着，也能得到接济，自己辛苦劳作，能够改善自己的生活，但却会可能失去这白得到接济。在他们那狭隘的思想里，权衡利弊左右之后，他们就聪明的选择了躺着坐享其成。
而随着这种白来的接济，他们的惰性就产生了，他们就成为了懒人。然后你恨其不争，断绝了他的接济，或者是因为你能力有限，不能再延续你的救济了，他们就会感觉到不公。为什么你不救济我？所以他们就要闹。
这就是懒人形成的理论。按照中国古语总结出来的那句话，那就叫做斗米恩升米仇。
高福利，是坑一个国家的最好办法，世界上，崩溃于高福利的国家比比皆是。
吕建不想做这种费力不讨好的事，吕健不想看到那句古语，斗米恩升米仇，而更希望看到的是，授人以鱼不如授人以渔。
所以他否定了王府里这些同僚们，展现的圣人的仁爱光辉。坚决不同意，挤出刚刚贷款得到手中的这笔钱，来白白的施舍那些庄户。
因为在他看来，那是自己在花钱，为自己的将来拉仇恨。
最终吕建斩钉截铁的道：“我会想尽办法，创造就业机会，来让那些百姓用自己的勤劳，来赚取他们改变生活，养家糊口的钱。比如说未来天下即将大旱，那么眼前水利的兴修，已经成了当务之急，也是未来抗旱救灾，保持收成的基础。我将用我手中有限的资金，用以工代赈的办法，努力的将水利完善起来。”
王府典簿就笑着问：“咱们的地方就这么大，如果主干渠全部修缮完毕，那大人用什么来保证，那些急需要救济的百姓，继续得到收入呢？”
吕建嘿嘿一笑：“那我的办法就是，雇佣一批人在前面挖坑，然后再雇佣一批人，在后面填平。”
然后看着底下一群，因为震惊而张大嘴巴的同僚：“总而言之一句话，我的政策和理念就是，绝对不白白的施舍，而养出一批懒人。我绝对不在我有能力的时候，施舍他们，而没有能力的时候，却遭到他们的怨恨。这就是我不养懒人的理论。”
调子定下，开始招募庄户，大面积开凿沟渠，为即将成批出场的风车做基础准备。
看着感激的庄户踊跃报名，吕建指着他们给同僚们看：“我不再像原先那样，免费的奴役他们，还要他们自备口粮。现在我是就地招募，我不供应他们伙食，但我给他们工钱。这已经是我最大的仁慈了。为此，难道那些赤贫的庄户，不应该感激我，感激王爷给他们的活路吗？”
对于这样的理论，王府的同僚们，有的指责吕建的不仁，有的指责吕建浪费钱财。但更多的，是准备看吕健的笑话。
