盐税是盐价高起，百姓吃不起盐的根本，免除，让百姓吃的起盐。
至于国库又少收入四百万，没事啊，咱们是耕读国家，田赋上加一点吗。
绢税一百二十万两免了，没关系，咱们是耕读之国，田赋上加一点吗。
君子们都是人品高洁的，是不需要监督的，锦衣卫对官员们的监督，就是对君子们的羞辱，这个也必须裁撤了。
崇祯一听，这个对，裁撤了锦衣卫，不但是表明自己对官员人品的肯定，还能为内帑节约大笔的经费，你要知道，锦衣卫有五万之多啊，一年能节约上百万的银子呢。
但吕建却在一次请延长病假的时候，淡淡道：“一个国家，没有一个安保部门，那是多么的让人不可思议。未来，将是一场灾难。”
崇祯对此不以为然。
当然，后来吕建的话应验了，四年后再建锦衣卫，但人心凉了，没有人再出力为这个朝廷了，也没有人再保这个皇上了。
于是就出现了，在李自成兵临城下时候，京师五万锦衣卫，竟然没有一个站出来，保卫紫禁城的了。
崇祯想要修整一下水利。征求群臣意见，结果，群臣一致反对，反对的原因很奇葩。
之所以天下出现贪官，那是因为贪官有机会和银子可贪，只要不给他们机会，不给他们银子，他们当然就贪不了，没的贪。所以，天下水利不能修。
再说了，年年都修，年年都泛滥，那就等于拿银子在做无用的事，既然修与不修都是一样的结果，那还费钱，费力修什么？
于是，历史上，崇祯开始到灭亡，大明再也没有修缮一个大江大河，任由或是洪水泛滥，任由河道枯竭。
然后就是税收了。
他们认为，现在所谓的天灾人祸，是魏忠贤掌权其间，乱收税造成的。
比如，魏忠贤规定的，富人五十亩地以上的要缴纳平头捐，就是与民争利，就是乱政，是对自古以来，官绅不纳粮不交税的成例的破坏，当肃清魏忠贤余毒，拨乱反正，把这个费了。
崇祯认为有理，于是撤销了，这样，大明财政，每年减少了二百多万。
缺了这些有什么，天下平头百姓的田赋加一点，不就行了吗？
崇祯认为商税应该保留并适当的增加，因为吕建的实践证明，收取商税，不但没有使得价格上涨，反倒促进了商品的流通。
反对，这必须反对，因为这是真真正正的与民争利。这都是那市侩奸商出身的，什么参知政事的歪理邪说。
你加税了，商人怎么可能做赔本买卖，是一定将这笔税款加到商品里，这必然会使得物价上涨，给百姓增加负担。
至于商品没有涨价，那一定是缺斤少两了，那是坑害百姓。
所以，商税不但不能加，而且应该彻底废除。
至于每年商税的收入会给边军发放军饷，会办许多事。
那只是细枝末节，边军真有忠心，搜鼠罗雀也能报国，就为了点军饷就闹情绪，那就是不忠，不忠的人还要他做什么？
至于吕建说的，工商税负是活水养国之说，简直就是扯淡，你搜刮百姓还搜刮出理来啦？我们是耕读国本，只要我们征收田地里的税赋就可以了，还在乎那点商税针尖大的吗？
于是，大明每年三百万的商税没有了。
财政不足，那就增加田租吗，咱们大明，是耕读之国，增加田亩赋税，那是天经地义。
海禁必须严格执行，就连南市舶司也要取消，就连袁可立坚持，也不行。虽然袁可立是东林宿老，但那又怎么样，你再坚持，就打倒。结果就是大明海上贸易直接断绝，大明又一个财政收入断绝了。
但是走私获利的大家族，腰包鼓了，都快掌破了。
市舶司那可怜的一百万没了。
财政断绝了又怎么样，缺的那一点点收入，就在地租田赋上加那么一点点吗。
北市舶司，更是必须取消，对待蒙古用卑鄙的物资控制，那简直不是君子所为。对蒙古人，应该以圣人教化为主，让他们知道大义，让他们心甘情愿的为大明和女真死磕才对。
于是一个个恶政被铲除，一个个德政被推行，这真是新朝有了新气象。
