这个地方本来就是郑玄等大儒编纂佛经的地方，笔墨纸砚不缺，有人飞奔取来纸笔。
唐谦接过纸笔挥毫泼墨，文殊菩萨瞪大眼睛，那笔端竟然真有佛道真义流淌。
三个时辰之后，一篇洋洋洒洒的《三葬真经》终于写完了，然后落款：大唐文殊菩萨。
唐谦撂下手中毛笔，冲文殊笑道：“菩萨不用谢我，既然加入我大唐，咱就是一伙的了，这都是小事情。”
经文还真的就跟她产生了莫名的因果，文殊也唯有苦笑应对，唐谦接着说道：“菩萨屈尊成为我大唐国师，暂且就不要回五台山了，请暂住白马寺。”
然后亲自将文殊菩萨送到白马寺，在此与菩萨探讨许久，定下佛门规矩。
受戒者方可成为僧人，僧人要遵守戒色戒荤戒杀等诸多清规戒律。
并且成立专门负责管理佛道二门的清静司，分别归张角和文殊管，专门负责清理不遵戒律的僧道、以及山精野怪。
僧人、道士需在清静司报备，受戒或者授篆才行，假冒者同样会受到重责。
五台山上，文殊菩萨收的那些弟子，也需要将名册呈到清静司，另外分出一半弟子到白马寺服侍文殊，另一半留在五台山。
另外，唐谦还下令，天下所有佛寺、道观，不管是供奉什么神佛，正殿上，必须有国运牌。
现在大唐境内佛寺、道观并不多，但是法莲的事情肯定藏不住，接下来佛道两门肯定会兴盛起来，到时候道观和佛寺就会多起来。
除了佛寺道观，唐谦还主动鼓励修建城隍庙、山神庙等，并由地方官员推荐德高望重之辈。
大禹治水已经表明了一个道理，堵不如疏，这不是一个唯物的世界，满天神佛是存在的。
与其任由百姓自由发挥，建一些供奉山精野怪淫祠，还不如主动引导。
唐谦没有姜子牙那三清共押的封神榜，不可以敕封天庭众神，但是天下城隍、山神、土地这些小神，作为一国之君，他还是可以操作一下子的。
不断的征战死了不少人，以后还会死人，唐谦希望那些战死的英灵，进入这些庙中，哪怕只是做个阴兵，也好过进入已经被佛门地藏王菩萨控制的轮回。
同样的，城隍庙、山神庙、土地庙等也需要供奉国运牌。
安排好这些，唐谦才终于闲下来，正式开始闭关。
之前九天与文殊菩萨辩法不是白辩的，那就是一个梳理的过程，但是尚未真正的融合。
如今，唐谦坐在这儒释道三教真义所汇成的法莲旁，静下心来，抱元守一，脑海中不断的响起佛经、道经或者儒道真义，继而武道、术法、阴阳、八卦等种种缤纷而来。
然而，学的很多，领悟很多，唐谦却丝毫没有感觉到神魂的强大。
直到脑海中响起一句：吾道一以贯之。
终于明白，自己现在该做减法了，道经有云：为学日益，为道日损。
不能一味贪多，而是要找到自己那个一。
