或长生

第七章 长生(七)真武殿7

安玄峰,真武殿。</p>

今日一早,大殿内便忙碌了起来,只因待会儿要在此处举行拜师仪式,也叫传度大会。与小顾一道的还有几个年轻弟子,只是都比他要年长些。</p>

五峰之中,安玄峰的人数是最少的,不过数十人。一来“得益”于云飞扬洒脱而又不爱教学的名声在外,二来,安玄峰弟子主要负责的山水司和钦天司的工作较为乏味——比起炼丹、画符、制器,“土木阿兄”们整日灰头土脸,钦天司的人对着星空一看就是一晚,自然是显得无聊些的。</p>

再加上安玄峰一脉的剑法运用较为刚猛,动辄要诛魔灭邪,因此即便有弟子愿来,也多是男弟子。</p>

人少有人少的好处。五峰之中,安玄峰的氛围也是最融洽的。云飞扬平易近人,黄裳在统筹治理上很有才干,羊东篱则像个耐心的长兄,处处照料着师弟师妹们。</p>

也得益于羊东篱的存在,安玄峰还是能收到一些女弟子的,不至于阳气过重。自然,单纯喜欢星象命学和建筑的女弟子也是有的。</p>

吉时已至。真武殿里收拾得庄严而隆重,供桌上摆满了鲜花供果,糕饼蜜饯。</p>

云飞扬与黄裳二人在前,拜师弟子次之,其余弟子随后。却见云飞扬难得穿了严整的玄色长袍,头发也悉数束起,一改往日作风。二人头戴芙蓉玉冠,神情肃穆,好不端严。</p>

黄云二人拈香,领弟子们在真武大帝像前三拜九叩,随后端坐在神像前的椅子上。</p>

羊东篱主持仪式:“请众弟子,向师尊行礼。”</p>

小顾和其余弟子闻言,便向黄云二人恭敬地行三拜九叩之礼。</p>

羊东篱继续道:“请众弟子,向师尊敬茶。”</p>

随即,便有几名弟子端着茶碗站到拜师弟子身后,一人两杯。拜师的弟子们便依次向黄云二人敬茶,依次道:“请师父饮茶”,“请师娘饮茶”。</p>

二人一一浅饮,黄裳向每位弟子颔首微笑示意,云飞扬则只颔首,不微笑。今日他出奇的严肃。</p>

“请众弟子,交拜师帖。”羊东篱说罢,前去收下几位新弟子的帖子,恭敬地交给云飞扬。在师父点头示意后,羊东篱将拜师帖整齐地码放在供桌侧边。</p>

“请师尊交我表文。”云飞扬将表文交给羊东篱。这表文,是上奏给祖师仙灵的,详细写着弟子的信息。</p>

羊东篱以左手食指和中指夹起文书,大指与无名指则隔着纸张相触于指尖,小指伸直,此乃表奏诀。在持诀焚烧文书后,羊东篱道:“请众弟子,随我念诵《三皈依》。我每说一句,你们和一句。”</p>

“第一皈依,无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。”</p>

“第一皈依,无上道宝,当愿众生,常侍天尊,永脱轮回。”</p>

“第二皈依,无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。”</p>

“第二皈依,无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。”</p>

“第三皈依,无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。”</p>

“第三皈依,无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。”</p>

云飞扬道:“汝等弟子,既欲皈依道门,当守五戒。是五戒者,持身之本,持法之根。愿乐善法,受持终身不犯,是为清信。第一,戒杀。一切众生,含气以上,翾飞蠕动之类,皆不杀。汝等能持否?”</p>

众弟子回:“吾等能持。”</p>

在受戒仪式上,云飞扬一改往日嬉笑模样,严肃地向弟子们一一规范解释。这些言语本是道经内容,云飞扬便也一字不改,宣于众人。所谓五戒,是内门弟子的更高标准,若是外门俗世弟子,则并无这些要求。</p>

这戒杀,指的是戒妄杀之心。上天有好生之德,道门弟子应顺天道,戒杀以长养慈悲。如若放任杀戮,便与那罗睺宗人一般,嗔念充满,残害生灵。自然,若是除魔卫道,则需作善巧方便,另当别论了。</p>

云飞扬继续道:“第二,戒盗。一钱以上,有主无主,非己之物,皆不妄取。汝等能持否?”</p>

众弟子回:“吾等能持。”</p>

一切物件,取之不明为偷,获之无理曰盗。偷盗者多是贪心作祟,这也是修行大忌。若不戒盗以熄贪心,与那肆意敛财,不惜大乱天下的自在门又有何异。</p>

云飞扬道:“第三,戒淫。非夫妇,若出家人不妻不娶,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。汝等能持否?”</p>

阴阳交,天地合,人伦之常。可若一心多染,或婚外生枝,则非忠贞之道。又云:“多者为淫,过犹不及。”若纵情声色犬马,则大大动摇修道根基,又何言皈依大道。</p>

众弟子回:“吾等能持。”</p>

“第四,戒妄语。若不闻见,非心所了而向人说,皆为妄语,不得言说。汝等能持否?” 众弟子回:“吾等能持。”</p>

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