曹家小女郎身份是尊贵的。</p>
但在这样的时代，在这样的乱世，她又是无足轻重的，甚至不过只是一个符号，一个象征。</p>
对徐州士民们来说，曹氏女是一场胜利，是他们宣泄仇恨的对象。而对青州士民来说，曹氏女又是一种屈辱。</p>
可无论如何，这些都不是曹氏女本人能决定的，也不是她想要的。</p>
她渴望能像那大雁一样，能飞南天，又或者是如那游鱼一样，可以潜抵水里。</p>
但也许曹氏女并不知道，她的那位未来夫君，也就是被徐州上下视为雄主的陈登，其实也不能主宰着自己的命运。</p>
就比如这一次联姻，陈登并不愿意，因为他已经有了一生的爱人，糜姬。但局势如此，青徐联合已是大势所趋。</p>
他陈登能反对什么？又凭什么去反对？</p>
你陈登的所谓“幸福”难道比得上汉家社稷重要？还个人幸福？不要说这种幼稚话了。</p>
所以，陈登妥协了，终究是决定迎娶那位曹家女。</p>
……</p>
此时，在曹氏车队入城时，镇东将军幕府里，本该等候的陈登却并不在这里，他竟然带着亲信和幕僚班子们出城秋游了。</p>
如此时间选择踏秋，未尝没有躲避曹氏女的心思，但更多的，陈登还是想让自己有个独处的空间，好仔细想一想徐州未来该如何走。</p>
和同辈热爱歌舞宴饮不同，陈登在很早就开始养成了自察、自省的习惯。</p>
他认为每日清晨早起时，独处一刻，将昨日所作的都想一遍有没有错漏，然后再想一想今日所要做的事情，还有什么要准备。</p>
正是这种每日清晨固定思考的习惯，使得陈登获得了巨大的人际关系的支持。</p>
举个明确的作用。</p>
陈登自十二岁开始有待人接物的意识后，就会将每日遇到的人和事记录下来，此后每每常温，等再一次遇到这人，总能很自然的聊起当日相见情景。</p>
这种待人接物，谁受得了？</p>
一个公族子弟，江淮名门，竟然能记得住我一个不名之人的名字，不光记得名字，还能记得当时相遇的情景。</p>
这事放在谁身上不激动？那是纳头就拜啊。</p>
无怪乎，陈登能在弱冠之年就博得一个“湖海之气”的名声，真的是能纳天下之士啊。</p>
正是受益于这个习惯，即便是已经为一州之主了，日常已经很繁忙了，他还是在保持这个习惯。</p>
此时下邳郊外，泗水之畔。</p>
身后的扈骑、车马远远的落在陈登的身后，留给陈登自己一个广阔的空间。</p>
秋色的美景已经褪去，寒霜的威力已经开始显现出来了。</p>
清晨，万物被染上了冰霜，直到太阳出来后，凝霜开始融化；时不时可以见到成群的农户正将肥羊赶了出来吃草，那是它们在入冬后吃的最后一顿新鲜的草了。</p>
虽然没有春天的万物复苏，夏日的浓烈重彩，秋日的金黄灿烂，但眼前的景象依然让陈登心旷神怡。</p>
果然大丈夫当居广阔天地，岂能久久郁于门扉之下。</p>
其实陈登今日的行止，落在他后面的众将们眼中，是很不寻常的。</p>
看来主公今天真的有什么高兴的大事，不然不会这样感情外露，颇有点失态的。</p>
是的，陈登今日的确收到了两件喜事。</p>
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实际上，直到在战果后期，扬州所在的江东的确在土地肥沃的程度上仍然被视为下下，甚至很早就作为楚国熟地的锦州，也只是得了一个下中的评价。</p>
到了汉武帝时期，司马迁还是将楚越的确描述为：</p>
“地广人希、饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地执饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”</p>
也就是说当时的南方依旧还是依赖于渔猎采集，这些方式所获得的产品大多只能果腹保暖，不能像谷物一样积累成财富。</p>
而且这些食物也很有问题，多数江淮以南的人都会早夭。</p>
可以说这样的看法，在当时的帝国精英们中是非常普遍的。</p>
南方，狗都不去。</p>
但随着新莽时期中原大乱，越来越多的中原人南下中原，同时因为南方地方豪族的崛起，他们也开始重视江东地区的水利设施。</p>
随着人力的流入，技术的增强，地方豪族势力的崛起，整个南方获得了空前的大开发。</p>
其实就水热条件来说，南方和北方相比，有着太高的条件了。</p>
而无论在什么时候，哪地方能养活更多的人，哪地方的人就会越来越多，直到他土地承载的上限。</p>
就陈登自己的家族记载中，南方的人口增长在这二百年间获得了巨大的增长。</p>
到了本朝最后一次的人口统计，位于南方的诸郡人口中，丹阳郡六十三万；会稽郡四百八万；吴郡七十万，比之中原亦是大郡；</p>
而豫章郡人口更以一百六十六万高居全国前茅，远超河南尹、颍川郡。</p>
而这还只是户籍上的人口增长，一个众所周知的事实，那就是户籍上的人口是国家的，剩下的则是自己的。</p>
而依附于地方豪强的人口数量实际上要比户籍上的还要多，再加上那些逃亡到山林里，被称呼为百越的人口，真实的南方人口数量已经相当不小了。</p>
