“要到哪里去？”赵五魁继续问道。</p>
“从水路回家。”</p>
“家在何处？”</p>
“家住堂头香下。”</p>
到此，曹子建已用隐语山、堂、水、香四个字。</p>
而赵五魁也已经相信了七七八八，这就开始正式盘道。</p>
“不知尊敬大名？宝山的四柱？昆仲几人？”</p>
“兄弟姓木名直，来自天华山，武义堂，万国香，八方水。”</p>
“弟兄八人，我是二房老五。”</p>
其实，不管是四柱，还是其他信息，都是曹子建瞎编的。</p>
他相信，就国内数之不尽的洪门堂口，加上这会的信息传播速度，赵五魁不可能每个都了解。</p>
所以询问更多的还是走个过场。</p>
事实也正如曹子建想的一样，随着自己的述说，赵五魁亮出了洪门最常使用的的问候手势。</p>
三点半香。</p>
即右手大拇指伸直，食指弯曲，另外三根手指也伸直。</p>
曹子建也是有样学样，回敬了对方。</p>
当即，赵五魁也是报上了自己的名字和堂口。</p>
“兄弟姓赵名五魁，来自总堂，弟兄八人，同木兄一样，也是二房老五。”</p>
这所谓的弟兄八人，并不是家里有这么多人，而是指洪门内外八堂。</p>
长房，指的是内八堂，二房，则是外八堂。</p>
老五则是担任的职务。</p>
在洪门中，外五堂代表的是红旗五哥，又称红旗总督，掌生杀大权。</p>
“总堂，也就是说，是来自旧金山，海外洪门。”曹子建暗道。</p>
正所谓聚是一团火，散是满天星。</p>
相较于国内的洪门组织，这会海外洪门的人数却是更加的多。</p>
据不完全统计，在清末时期，凡有华侨所到之地，莫不有义兴会所之设立，会员达数百万人。</p>
不过，海外洪门由于成员构成，外部环境等等因素。</p>
虽然也保留了洪门的外在形式，但是其内涵却大相径庭。</p>
因为国内，原是底层百姓为了互助自卫而形成的结社，因为清政府的类人行为才奋起反抗。</p>
并且不断被取缔和镇压。</p>
只能秘密活动，不断的积蓄力量去造清朝的反。</p>
而海外的洪门，虽然最初是由会党和太平军的余部所建立。</p>
但是随着自身在海外谋生的需要和越来越多苦力劳工的加入，反清的意识越来越淡薄。</p>
反而承担起了类似工会，商会相关的职能。</p>
可以说，洪门在海外的传播史，就是近代海外华人的受难和互助史。</p>
也正是因为如此，这会在海外的华人被归为了两类人。</p>
洪门的人和被洪门罩着的人。</p>
随着时间的推移，越来越多的华人凭借自己精明的头脑和充足的干劲，在异国他乡结婚生子。</p>
而那些吃饱穿暖，接受过新式教育的侨二代们，在家中长辈的熏陶下，也对那个未曾谋面的故国充满了遐想。</p>
但是随着故国一次又一次的战败，一次又一次的签订不平等条约，他们也逐渐产生了一些疑问。</p>
我在海外吃香喝辣，但是我在国内这帮兄弟姐妹连顿饱饭都够呛，咋样才能帮帮他们呢？</p>
要不接着干老本行，反了？</p>
![姐姐好凶[七零]](/wap/nocover.jpg)