《南唐书·后主本纪》：建隆二年，后主遂立为太子……十二月，置龙翔军，以教水战。</p>
龙翔军是李煜立为太子不久之后，亲自组建的水师，自建立之初，一直在申屠令坚的管理下，没日没夜的苦练，一仗都没打过。</p>
这支队伍的兵源，大部分是“募盗为兵”，江贼海盗，对水上作战本就熟悉，一直窝在水师营地，快两年了。</p>
一想到龙翔军，李煜耳边，仿佛就能听到申屠令坚的哀怨——两年！陛下，你知道我这两年是怎么过的吗？天天排兵！天天布阵！天天演习！还天天得训练士兵扔石头！</p>
最可气的是， 毫不怜悯”）。</p>
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“陛下，觉悟大师人在何处？”</p>
李煜叹口气，有些懊恼地说了两个字：“吴越。”</p>
陈乔更震惊了，吴越与南唐，就跟郑州与开封差不多，没事儿跑钱俶地盘干什么！</p>
猛然间，见李煜一脸懊悔的表情，他想明白了——</p>
南唐刚刚进行一场轰轰烈烈的“灭佛运动”！</p>
这觉悟和尚，好不容易逃了回来，估计也一听说南唐到处抓和尚，吓得不敢回来了，想了许久，又不甘心，就给金陵府尹写了一封信，拜托交给李煜。</p>
“陛下，是否要臣去接觉悟大师？”</p>
李煜摇摇头，说道：“你需要去吴越走一趟，但不是接觉悟回来，而是让他安心在钱俶那里呆着，朕有一个计划，非觉悟不可……”</p>
李煜口中的计划，一句概括，就是让觉悟扮演“小长老”的角色！</p>
南唐好佛，举世皆知，然而吴越不遑多让，有“东南佛国”的美誉。</p>
历史上，吴越国富庶泛化、政权稳定，国富民强、文化昌盛，佛教在整个社会蔚然成风，吴越“三代五王”（钱镠、钱瓘、钱佐、钱倧、钱俶）带头信佛，整个统治阶级层面，对天下高僧礼遇有加。</p>
通过海上贸易路线，专门到缅甸、印度等“请经”，广建佛塔、大型寺院，其中，佛塔数量号称“十万”，而寺院的数量，也令人咂舌！</p>
《西湖游览志余》（明·田汝成）中记载，唐代时期，仅杭州范围的寺院为三百六十所，到了五代十国、钱氏建国，新增的寺院数量是四百八十所（不要联想“南朝四百八十寺”，没关系。）</p>
《十国春秋》记载“显德二年五月，检杭州寺院，存者凡四百八十。”</p>
一个杭州城，七八百所建筑都是给和尚住的！</p>
至于吴越钱氏崇尚佛教的原因，与原主李煜纯粹爱好，甚至说“迷信”不同。</p>
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