“时世妆，时世妆。”</p>
“出自城中传四方。”</p>
“圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状……”</p>
这首来自白居易的《时世妆》，说的，便是来自雪域高原独有的特色——赭面。</p>
不同于天然的高原红。</p>
“赭面”是一种妆容。</p>
是用一种叫做“多甲”的染料，涂抹在脸上的突起部分，使面部呈现赭红色的妆容。</p>
用于防晒美容，滋润皮肤。</p>
不同于动辄上万的护肤品，“多甲”的制作成本相对不高，不管男女老幼，贫富贵贱，人人可用，是一种全民习俗。</p>
唯一的问题是……</p>
“赭面”涂上去比较吓人了，很像干涸的鲜血，透露着原始野蛮的气息。</p>
与李恪刚才的话语相似。</p>
历史上，文成公主初到逻些，对这种面妆甚感不适，“恶其人赭面”，于是松赞干布“下令禁之”。</p>
于是，这种地域性的民族习俗，便不复存在了……</p>
以上，便是来自《资治通鉴》。</p>
不得不说，我大宋又开始一厢情愿了……公主和亲，始于贞观十五年，如果“赭面”真的被禁止了，那么以后人们将不会再见这种习俗。</p>
事实上，德令哈夏塔图，墓葬的棺板画上，却再现了“赭面”妆容，且时间为大唐开元。</p>
后来，白居易写了《时世妆》，时间为元和年间。</p>
再后来，定结石窟壁画，同样出现了“赭面”，时间为晚唐。</p>
……</p>
前后数百年。</p>
被史书记载已经禁止的习俗，不但没有消失，反而延绵贯穿了整个吐蕃王朝。</p>
不仅如此，这股风还吹到了长安。</p>
大唐仕女脸上那种红红的妆容，便是“赭面”的改良，鲜艳热情，标志着盛唐的兼容并包。</p>
说到底，还是难为我们的士大夫了……</p>
大唐临覆灭前，顺带手稍走了吐蕃、南诏、回鹘三个强国，后来的青唐吐蕃，早已不成气候。</p>
可即便如此，我大宋还是感到肾透支了，力不从心。</p>
怎么办呢？</p>
不得已，唐吹一下吧。</p>
好歹是中原正统，同样生活在一片蓝天下，唐人宋人是一家，唐朝征服过高原，就等于我们也是嘛！</p>
写着写着，史官们就嗨了。</p>
在文成公主面前，松赞干布主打的就是一个言听计从。</p>
不仅下令禁止赭面，还“慕中国衣服、仪卫之美，亦渐革其猜暴之性”……</p>
愿景特别美好。</p>
完全忘记了，这个被他们记载“已经改变粗暴习性”的政权，屡次进犯中原，和大唐打了整整二百多年。</p>
尤其是在安西四镇，唐吐双方展开了反复争夺，沙漠里埋的全是皑皑白骨。</p>
士大夫们可以意淫，李恪却不会。</p>
他是被称为最像李世民的皇子，当然知道，一方之民俗，绝不会轻易因为一两句话就会湮灭。</p>
而且说到底，这是象雄文明的一部分，确切的说，是苯教崇尚自然的体现……所以他刚才说不喜赭面，才引来苯教上师的愤怒！ 这样的民俗，拥有着强大的生命力。</p>
