这个心说的也就是我们身为人的一切七情六欲，我们在攀我们自己的喜怒哀乐，贪嗔痴慢疑，用俗话说就是我们自身的情绪和欲望。</p>
其实我们所有的不开心，所有的痛苦挂碍都是在和我们自己的心攀缘。</p>
比如你明天要上台唱歌，现在心里忐忑不安，很焦虑，这个时候你就是在和你心头的焦虑感攀缘。或者你深爱的一个人离你而去，你每天过得惶惶不可终日，茶不思饭不想，一个人在那里伤心难过，这时你就是在和你心头的那股悲伤攀缘。</p>
你正在戒酒，然后酒瘾上来了，你心里痒得很，会想此时要是能喝上几瓶那该多好，这时你就是在跟你心头的那一股心痒难耐的感觉攀缘。</p>
所以佛家认为，我们所有的痛苦，挂碍，不自在，都赖谁呢？赖外在的环境和别人吗？都不是，而是赖我们自己，是我们自己在和心头的那一点悸动攀缘，纠缠，所以一切都是我们自己造的业。</p>
而禅学修的是什么法呢？是开源的法，是帮人跳脱一切焦虑，一切痛苦，一切挂碍的法，如何跳脱呢？</p>
其实就三个字；心不动~！心不动你心头的一切悸动自然也就化开了。</p>
如何心不动呢？正常让心不动是不可能的，就像你看见美好的事物会很喜欢，看到恐怖的野兽会很害怕，这是刻在一个人本能中的固定反应，常人是不可能避免的。</p>
它就好像一种程序，美女在时它就起来，美女走了它就落下，野兽来时它也起来，野兽走后它也落下。</p>
但因为人的分别心贪婪的缘故，不想让贪婪美女的那份气血走掉，或者不想害怕野兽的气血留，当想留而不能留想走而不能走时，痛苦也就来了。</p>
你一切的痛苦全都是因你贪爱某些情绪排次一些情绪，但却无可奈何时带来的。</p>
如何在这种状态下跳出来呢？并不是说真的让人心不动，心能不动那你就是大哥了，大哥都还没做到完全的一点不动呢，也是在一直修行着。</p>
而最好的方式就是，将心静在一处，笑看缘起缘落，也就是所谓的该来的总会来，该走的也留不住。</p>
在简单一点讲，就是你的任何情绪，都有可能随时随地的升起，但你很清楚的知道它早晚都会过去，所以并不去与它进行纠缠或者攀缘。</p>
根本不需要去折腾，也不需要去排斥，更不需要去怨天尤人。</p>
能做到如此，那么你就算得了法，这个法是不分别的法，无上无下，无尊无卑，无荣无辱，无善无恶。</p>
人身虽小配天地，天地间如果只有晴空万里，那么是造化不出万物的，有了雨雪风霜才塑造出了万物的多姿多彩和生生不息，接受一切你心中的气血，接受它与它和解，或者说与自己和解，与自己的情绪和解。</p>
见它生时知道它会灭，见它灭时也知它会生，在这种生生不息的循环之下，接受它让它自由去造化，你身体的这个小天地，便可天地为嫣，万物欲嫣，抽坎填离，水火既济，妙不可言也。”</p>
“嗯？啥意思大哥？您这讲得有点复杂呀，能不能给老弟简化简化，我听不懂啊？”</p>
男孩又捋了捋他那空空的下巴，嘿嘿笑着回复道；“简单说就是，心不动，则不痛，呀哈哈哈哈哈。”</p>
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