“好,我这就吩咐下去。”</p>
“还有,孩子们除了识文断字,愿意习练武艺的尽可去训练场找护卫学习。”</p>
“夫君还有别的嘱咐吗?”</p>
“暂时就这些,日后想到再说吧。”</p>
刘卓对大明朝的某些制度确实很反感,就比如朱元璋在明初设置的卫所军户制。军户制在初期确实巩固了明朝的统治地位,但随着时间的不断推移,诸多弊端就暴露出来。</p>
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还有明朝的各种工匠,世代承役,不得脱籍改业。一日是匠户,终身为工匠,子孙世世代代都是匠户。</p>
不过,大明朝还给这些匠户了留了一线机会,只要通过科考,便可以更换职业。</p>
这样的匠籍制度,不仅极大打击了匠人生产、技术革新的积极性,还给诸多长途奔波匠人造成了极大的负担。</p>
明代,工匠分为住坐匠和轮班匠。住坐匠常驻京师,每月上工十日。轮班匠按距离京师的远近编为班次,每三年一班。</p>
工匠做工,属于服役,无报酬,只能领一些粮食。路途遥远的工匠三年一奔波,往返就要耗费数月,还要耗费大量银钱。对这些工匠来说,可谓是苦不堪言。</p>
此外,最令后人诟病、令刘卓感到不满的就是封建等级制度。</p>
想要彻底改变人们根深蒂固的封建等级观念,就必须从思想上着手。只有真正做到了思想解放,才可能在一定程度上实现公平。</p>
然而,废除等级制度,就相当于是在与各省的世家贵族、豪门士绅为敌。简直就是自讨苦吃,无异于自掘坟墓。这也是刘卓长久以来一直思考的问题,通过什么样的途径、方式以什么样的制度来限制、约束士绅大族。</p>
历史上,隋炀帝杨广为了打击、削弱关陇集团,实行了一系列的措施。如开科举,引进重用江南、关东人士,改革爵位与勋官制度,兴建东都洛阳,修大运河等措施。</p>
但是,由于操之过急,最终导致了隋朝的灭亡。</p>
太祖朱元璋建立之初,就并没有与江南的一众豪士绅豪族闹僵,只是加重了江南地区的赋税。太宗朱棣即位后,迁都北京的举措也与江南士绅有着不小关系。</p>
尽管刘卓身边目前聚集的世家子弟不多,但刘卓丝毫不会怀疑这些人的能量。</p>
在封建社会中,土地是最为重要的生产资料,有了土地,就相当于控制了人口与财富。</p>
而传承多年的士绅大族往往在所在州县占据了大量的土地,在税收方面又有优免,这就严重影响了封建王朝的财政赋税。</p>
若是想要降低这些豪门士绅对于政治的影响、干预,那就只有不断的革新生产技术,降低土地对于百姓的人生依附性,提高全国的生产总值,带领众人率先走上更为先进的道路。</p>
虽然资本主义的本质还是在将无产阶级创造的财富占为己有,但就腐朽的封建制度而言,已经优越了许多。</p>
当国家的生产总值大幅提高,那些旧社会的士绅豪族占有的财富比例会不断降低,与之对应的话语权就会降低。没有人会拒绝增加财富,慢慢的,那些士绅大族也就会加入其中,刘卓不战而屈人之兵的目的也就达成。</p>
前世的刘卓并不迷恋于权力,现如今的刘卓也是如此,他更喜欢那种悠闲的生活。</p>
但是,不管一个人的职位高低,只要其心中尚存一丝良善,承担的责任就越重。换句话说,有责任心的官员、领导会活得很累,但是他们乐此不疲。</p>
刘卓思考这些问题也不过是为未来的王朝建立一套能够长久运行、推动王朝不断向前的制度。</p>
大明朝一共有十六位皇帝,这些皇帝中,有些皇帝数十年不临朝,还有的沉迷于各种兴趣的,那为何大明朝依旧可以运行下去呢?</p>
原因就在于,有一套完善且能够运行的制度。</p>
如此的话,那便只有通过民、刑、商律来将各种违法、禁令等一一列明。</p>
刘卓心中很清楚,经久不衰的王朝,无论是古今中外,亦或者在五千、八千年的历史中都不存在。不过是有些王朝存在时间长,有些存在时间短罢了。</p>
前世,在1688年,英国的“光荣革命”标志着英国革命的结束。次年,颁布《权利法案》标志君主立宪制的确立。</p>
在某种程度上,刘卓偏向于采取英国的君主立宪制。最主要的原因在于其存在的时间够久,经历了岁月的考验。</p>
但,这只有在国家统一、发展强盛了之后,才能自上而下的步步实施。</p>
如此,也算不枉来这世上走一遭。</p>
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