看着老爹将道士送远后，他故作生气的表情，板着脸跟我说：“你这个谎言连喜儿都骗不过去，还骗我？”
我嘿嘿一笑便问他是如何发现我在说谎的。
只见他一脸嫌弃的表情，“今天是你的生辰，姨娘既然做好了衣裳，定然是先给母亲送过去，又哪能让你去试？下次撒谎撒个有技巧的，这么明显的谎言，你也只能骗一骗老二。”
我吐了吐舌头，转移话题：“大哥，你听见刚才屋内说什么了吗？你怎么看呀？”
“不能全信，也不能不信。这是咱们自己的命运，应当由自己把握，咱们只需要按照他所说的方向努力，知道了吗？”
我装作似懂非懂的样子点了点头，其实心里十分清楚。王守仁的意思无非是让我们拿老道说的话当作目标去努力，而不是相信他。可是我的心里多多少少被老道的这些话说的起了一点涟漪。王守仁与我的经历不同，所以他不怎么相信也没什么办法。
王守仁在十八岁的时候，娶妻诸氏，返京途中，曾去拜会过娄谅，娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁十分开心。之后他又遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓的“物有表里精粗，一草一木皆具至理”学说。而他为了实践朱熹的“格物致知”，甚至下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，结果自然是什么都没有发现，人也因此病倒。从此，他对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
而自这件事之后，他也产生了自己的想法，他认为：人应该遵从自己的内心，也就是“心即理也”。
而他今日与我说的话，则初步体现了他的另一个十分有名的理论。也就是：“知行合一”，你有了理论方面的知识，那么要结合自己的实际去行动。就像他说得，我们现在知道自己未来努力的方向，那么就得努力的行动。
“我懂了，是不是就像那戏词里说的：我命由我不由天那样似的吗？”
他摸了摸我的头，宠溺地点了点头，之后低头温声和我说道：“就是这个意思！小妹真聪明！”说完，他又补充道：“小妹，你记住，只要你我守文，咱们三个齐心协力，互帮互助，就没有咱们过不去的难坎儿！”此时他的眼睛亮亮的，似是透过这句话想到了什么一般，让我不由自主的点了点头。
……
弘治八年，我五岁，王守文也是五岁，王守仁二十四岁。
我是一个适应能力很差的人，记得在现代的时候，老爸和老妈他们工作的工厂经营不下去了，于是他们俩带着十岁的我离开那个地方来到北京，那个时候我应该花了三四年的时间才逐渐适应帝都的生活。
后来，高考的时候我考到了南方的一所大学，花了得有近两年的时间才适应南方的生活，结果刚适应大学生活没有多久，还没来得及享受南方小桥流水的惬意生活，我就穿越来到了大明。
可以说五年了我依旧没有适应大明的生活，就像现在，我用咬好了的柳枝占着青盐刷牙，还是能把牙龈刷流血。
拿着杯子里的水，假模假样地漱了漱口，之后一口气将嘴里带着血的漱口水喷到脚下的花丛里。拿着帕子擦了擦嘴，像猫洗脸一样的用水将脸沾湿后，我就不顾后面丫鬟的喊叫，脸也不擦，头也不梳地就跑出去找王守文了。
王守文由于在娘胎里就比较体弱，所以生下来后母亲就总是给他食补，结果五岁的他不仅比我高半个头，而且体型也是我的二倍，真担心他这样下去我以后会没有二嫂子。
王守文这个小胖子，此时正在树荫下，蹲在地上看着地上的光斑。
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