——哦，不，周朝的诸侯国们，或许还没有这些“门阀士族”更加自由，没有他们位高权重。</p>
毕竟，周天子可从来没有与任何一个诸侯国“共天下”过。</p>
王室强盛之时，天下理论上就是周天子的，绝不可能有哪一个诸侯国能够做到共分天下；而等到王室衰微，那天下就和周天子没关系了，而是几个诸侯强国共分天下。</p>
而且，不论后来周天子如何落魄，从法理上，诸侯王们去控制天下都是不合法的，都需要扯一面大旗。</p>
刘秀可没有错过那句“制度保证”。</p>
想到这里，他突然对大汉末年的那个黄巾起义的后续产生了一点新的猜测：黄巾起义没有获得最终的成功，毋庸置疑。</p>
但是在黄巾起义之后，是谁获得了天下真正的权力……恐怕就是这些已经成为了“世家大族”的地主豪强们。</p>
而在大汉之后所建立起来的新的王朝，可能根本没有什么属于皇帝本人的绝对力量。换言之，新的王朝的皇帝能够登上皇位、能够夺得天下，有着大量的世家大族的功劳。</p>
而不论皇帝本人在称帝之后究竟是何种想法，他都没有办法摆脱世家大族，不能一脚踢开对方；甚至，在世家大族的压力下，在多方妥协之下，还不得不承认了“门阀士族”的存在，允许了这些人各种各样逾越的权力和行为。</p>
哈！</p>
一个开国皇帝，不说将天下各种力量扫荡一清吧，竟然连自己的权力都保不住，连自己的地位都保不住。</p>
这算什么开国之君？</p>
刘秀最终还是认为问题出在开国之君上，因为他实在想不到怎样的后继之君能够直接开创先例，承认门阀士族、还让渡出那么多的权力。</p>
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嬴政同样觉得这个“门阀士族”有点眼熟。</p>
这不就像是六国贵族一样的存在吗？都有特权，都有制度保证，都有合法护身，都能够保证世袭……</p>
前面这上面说六国贵族、上古时期是“世卿世禄”的政治，但是等到大秦和那个汉朝，就将这个制度推倒了，建立了新的制度——可是，这门阀士族看起来也是个“世卿世禄”吧？</p>
怎么，这玩意儿还又重新出现了，并且延续时间不短？</p>
后来的那些个皇帝是干什么吃的。</p>
世卿世禄这种东西，对皇帝而言可不是什么好事情，嬴政以自己的皇帝身份保证。</p>
固然不少皇帝想必是不在意天下民生，也不在意其他人的死活，但是是个人都要在乎自己的权力和性命，而世卿世禄对于皇帝的权力是不利的，对于皇帝的性命也是不利的。</p>
世卿世禄，那他们世代延续下去，当然会不断地为自己的家族增加力量，这种力量其实也就是资源和权力。但是天下的资源和权力是有限的，如果这些家族的力量增多了，那其他人的力量就会遭到削弱。</p>
——而此处，这个“其他人”特指皇帝。毕竟，天下都应当是属于皇帝的，门阀士族增强力量，就是在不断地挖皇帝墙角。</p>
至于说性命问题……门阀士族的力量增强，此消彼长，皇权的力量减弱，这就是对皇帝的性命造成了可能的威胁。</p>
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