有人请求回去埋葬过世的父母，或至少与其他家人道别，耶稣严格、明确地回答他们说：「交给别人处理。」</p>
祂说：「手扶着犂向后看的，不配进神的国。」当我们被要求去做困难的事，甚至不是我们内心渴望去做的事情时，请记住：我们对基督伟业的矢志忠诚，是我们生命中至高无上的奉献。虽然以赛亚向我们保证，「不用银钱，不用〔代价〕」，便能从事基督的伟业?—?—事实也是如此?—?—但我们还是必须作好准备，为这伟业?—?—用t s艾略特的话来说?—?—付出「不亚于一切」的代价。</p>
当然，我们都有一些习性、缺点或个人经历，会阻碍我们在灵性上完全投入这项事工。</p>
但神是我们的父，祂非常善于宽恕和遗忘我们已弃绝的罪，原因或许是我们给了祂许多练习的机会。</p>
无论情况如何，任何人在任何时刻，若想要改变自己的行为，神都会帮助我们。神赐给扫罗「一个新心」。以西结呼吁古代所有以色列民，摆脱他们的过去，「做一个新心和新灵」。</p>
阿尔玛呼吁人民要经历能扩大灵魂的「巨大的变化」，而耶稣亲自教导：「人若不重生，就不能见神的国」。</p>
显然，有机会改变，过更神圣崇高的生活，这向来都是神赐给努力寻求者的一项恩赐。 朋友们，在当前这个时代，我们看到各种的分裂和细分，各种小团体和次团体，网路部落和政治认同，到处充斥着敌意。</p>
我们不妨问自己，罗素·纳尔逊会长所说的「更崇高、更神圣」的生活，是不是我们可以追求的？我们这样做的时候，若记得在摩尔门经中那段令人惊叹的时期里，人民如此坚定地提出并回答了这个问题，我们就会因此获益： 「事情是这样的，那地所有的人民中都没有纷争；……因为人民心中有神的爱。</p>
「没有嫉妒、没有不和……也没有任何形式的色情；在由神的手所造的人当中，确实没有比这人民更幸福的了。</p>
「没有盗匪，没有杀人犯，没有拉曼人，也没有任何什么什么人；他们是一体，是基督的孩子，神国的继承人。</p>
「他们何其幸福！」 有这样的突破，过着令人满足的幸福生活，关键是什么？答案就在这句话的内容里：「人民心中有神的爱」。当神的爱为我们的生活、人际关系，乃至于我们对全人类的感觉奠定基调时，旧有的各种区分、划清界限的贴标签和人为的分化就会开始消逝，平安也会增加。那正是摩尔门经中出现的例子。</p>
不再有拉曼人、雅各人、约瑟人或卓伦人，也没有什么什么人。</p>
人们都只接受了一个超然的身份，经文上说，他们全都被称为「基督的孩子」。 当然，我们这里谈到的，是赐给人类家庭的还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！</p>
