世界上没有修炼者，叶秦是如今唯一踏上修炼之途的蛇，面对这个问题，他不由得陷入沉思中。</p>
目前只有两种答案：</p>
一种是世间的确不存在修行者；</p>
二是修行者太隐秘，普通书籍了解不到，唯有国家才知晓？</p>
这两个情况，叶秦也说不上如何辨别，但不论如何，弄清楚的话，会对他现在的修炼有所帮助。</p>
“道可道，非恒道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”</p>
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”</p>
“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”</p>
看着眼前《道德经》，叶秦一下子就被吸引过去，而道德经上的这句话，实际上流传很广，前世没少听过。</p>
基本上只要是大夏国的人，都能背上两句。</p>
但奈何前世的时候完全是当顺口溜去诵读，根本体会不到如今的感觉。</p>
“这是因为修行的原因吗？”</p>
《道德经》为老子所着，可以说该书当中对于宇宙的形成还有自然的规律，都有独到的见解。</p>
甚至就连‘道’的观念是老子首先提出的，他认为天并非永恒的、并非最根本的，而最根本的是‘道’。</p>
所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标。</p>
就是这样一个信奉“道”的人，在最后也没有明确表示“得道”。</p>
因为自身条件的限制，缺少先天灵性，所以也只能止步于此。否则书中所说，便不会只有这些，而是应该有具体的修炼方式才对。</p>
通过这些古籍上的只言片语，叶秦作为过来人有了些许推测。</p>
他从一些字里行间的蛛丝马迹中猜测，怀疑老子当初很有可能即将踏入修炼一途，甚至极有可能，像自己一样有过一瞬间的入定状态！</p>
那个状态太选秒了，叶秦至今还记忆犹新，可惜并非可以随意进入，需要极大的机缘。</p>
而进入这个状态后，会陷入到一种超乎寻常的顿悟感觉当中，思维运转极快，对万物的理解仿佛与生俱来，各种玄妙。</p>
叶秦也是因为曾进入这入定状态，才机缘巧合的开启了修行之路。</p>
但是叶秦发现，老子这一类古之先贤，因为困于自身限制，却被拦在了修行的外面，终其一生，无法再更进一步。</p>
所以他才会总结心中所想所念，留下这些文字。</p>
因为曾经的入定状态，虽是转瞬即逝，却也获得不少启发，开创诸多思想名着。</p>
希望能够启发后人，寄以希望后世当中会有天赋出众者，完成他没有完成的夙愿。</p>
后世曾有记载，老子西渡归隐，行至函谷关，函谷关令尹喜登楼远望，见紫气东来，便知有圣人将至。</p>
传说老子过函谷关之前，把守的关令尹喜看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接，果然见老子骑着青牛徐徐而来。</p>
尹喜款待老子数日，请他着述，老子推辞不掉，于是留下了着名的五千言，世人称之为《道德经》。</p>
这便是《道德经》的由来。</p>
也许这是真的，但里面也有部分夸大的事实。</p>
“看来老子当年西渡，说不定是为了能够突破自身，寻求修行方法才对，也许他像我一样也发现了人类缺乏灵性，所以不能踏入修炼，最后只留下思想传承，却无修行之法门。”</p>
叶秦不知道老子最后有没有找到解决办法。</p>
但很大可能是没有找到的，否则到了函谷关，留下的应该是具体修炼法门，而不是《道德经》这篇思想名作。</p>
