龙脉啊！</p>
安安静静的东耳房内，安翊盘坐在太师椅上，双目微闭。</p>
在这颗星球上，安翊首次接触此等修炼资源，心头略有几许兴奋。龙脉属地脉之一，是修真者的基础资源。</p>
关于龙脉，一切止于记忆。</p>
杨涛的修炼不过启蒙，木拓的传承过于玄幻。在修真界，绝大多数修士不会关注进入末法时代的废星。灵气再贫瘠的修真星，也有灵脉，木拓这种大能何须关注凡界皇朝抢破头的龙脉。</p>
然而，安翊的修炼完全依赖二人的记忆传承，无人引路。他在独自摸索中闷头前行，压根就是闭门造车。</p>
未曾有机会真正接触这方世界的修炼者，安翊对修炼的认知亟待核实。</p>
仅凭一缕龙灵之气，安翊并不十分确定。此时，他的心情特别复杂。</p>
在青洲乃至整个世界，龙是图腾的统一，更多是一种精神世界的崇拜，仅止于一些古老的传说。</p>
在青洲人的文化圈子里，龙脉与玄学交织在一起，在风水、堪舆的玄学一脉占据显要地位。此派风水玄学已彻底融入人们日常生活，不止于传说。</p>
在青洲，渊源和流派不同的寻龙点穴能者层出不穷，传承的绝世之学各有神奇之处。久而久之，风水之学也就慢慢演变为众说纷纭的一片乱象。</p>
没有统一的学术血统，也就没有了信仰的沃土，生存的空间渐渐萎缩。</p>
风水玄学中，龙脉泛指藏风蓄水的宝地，因其表象给人一种弯弯曲曲的直观感受，像飞龙，故称为龙脉。</p>
故风水之龙脉，比比皆是。风水术士由表及里，以局部山势断龙脉。</p>
其中山川走势就是龙之脉络，土是龙肉，岩石构成的山脊为龙骨，草木是龙之毛发，水是龙血，此说没有佐证。</p>
修士修真，直触万物本源。</p>
木拓传承中的龙脉与风水之龙脉大相径庭，仅以地脉之气来断龙脉，且龙脉有灵，属于可修炼的真灵。</p>
青州诸多传承，仅有堪舆一脉与此学说相近，按照那个学派的传承，龙脉源自龙祖山脉，由高到低漫延。</p>
昆仑山为万山之祖，是天下龙脉的祖山。始于万山之祖，有三条主脉向东部延伸，即北干龙、中干龙、南干龙。</p>
安翊不仅年轻，而且足不出户，自然无从分辨这些传承的真伪。而一身所得的源头乃木拓，他已有倾向。</p>
据木拓的传承，皇朝之地有相辅相成的三龙，分别是地龙、人龙和国运构成的气运金龙。</p>
地脉之气凝聚山川之脉为地龙，固一方水土，滋养一方生灵是根基。</p>
人族为万物之灵，天地携万族之志择人族有大志者，立为当世之皇，凝聚人龙之脉为人龙。</p>
地龙为辅，人龙身负真龙之气，贵为天之子，统帅万族生灵。</p>
人皇统领万族，征战四方，以不朽之功立皇朝。尔后修生养息，以万族信仰之力凝聚国运之龙，乃气运金龙。</p>
山川覆盖的这片土地上，若有功在千秋的人皇出现，便能携初生的真龙之气唤醒一方地脉，山川地脉之气孕育地龙，经久成就龙脉，乃皇朝根本。</p>
龙脉成长过程中反哺山川，依托山川大地辅佐当世人皇，龙脉之气与人皇真龙之气遥相呼应，孕育皇朝。</p>
皇朝借人皇之德威，凝聚万族信仰之力孕育国运之龙。此龙凝聚之初，即使未成形却能在地龙启灵之际，起画龙点睛的作用，尔后，三龙皆可修炼。</p>
三龙相互滋养，相辅相成。</p>
地龙乃皇朝根本，可镇国运，可保真龙之气溃而不散。国破山河在，指的就是只要山河一息尚存，皇朝或可破碎却鲜有覆灭，无非是改朝换代的更替。</p>
只要地龙一息尚存，真龙之灵也不会溃散，必不能影响本族血脉延续。</p>
只待他日，人龙血脉觉醒，必然再度凝聚真龙之气，再度主掌这片河山。</p>
故，龙脉镇的是国运，而不是皇运。</p>
地龙的孕育异常缓慢，需要数千近万年，孕育期受人皇影响较大。</p>
启灵之前，初生龙脉毫无自主意识地凝聚河山，历经岁月沧桑方启灵，才能慢慢凝聚神魂，修炼至极可显形。</p>
龙灵的成长更加漫长，一旦拥有自主意识，不但能主动守护一片天地，还能守护这片河山哺育的生灵。</p>
这方世界有大智者，立教或立山门修炼，集聚信仰之力或称香火之气。</p>
他们修的是气运，分润的是人皇的国运之龙，必然受地龙和人龙钳制。</p>
香火有毒指就是没有地脉之龙的根基，没有人皇之姿，没有真龙之体镇不住气运金龙，久而久之沦为奴仆。</p>
最终，若气运金龙欲喧宾夺主，一众修者以教发难。教众沦为工具，化身嗜血贪虫，横征暴敛，鱼肉信徒。</p>
龙脉乃修炼资源，有修士寻求秘法培育地龙，更有甚者拘禁龙灵为己用。</p>
龙脉乃地灵之气凝聚，本是天生地养之灵物，以它结金丹，丹成上品。</p>
