“所谓传统文化，尤其是秦汉之后的传统文化。”</p>
“核心不过是君君臣臣父父子子。”</p>
“不过是三纲五常，尊卑有序。”</p>
“不过是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”</p>
“君君臣臣父父子子，是等级。”</p>
“三纲五常，尊卑有序，依旧在强调人与人之间的等级。”</p>
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，更是扯淡的玩意。”</p>
“这是说，世上的一切土地，一切财富，都是属于王的。这世上的所有人，都是王的奴隶。”</p>
“这是赤裸裸地歌颂强盗文化，歌颂压迫与掠夺啊。”</p>
“所有的传统文化，都是为了传统服务，都是为了制度服务，都是为了创造一个让天下人甘于当奴才，乐于当奴才，痴迷于当奴才的社会氛围。”</p>
“周树人先生有篇文章写得好：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”</p>
“这就是传统社会，传统文化的核心。”</p>
“咱们现在是新时代了啊。”</p>
“新时代，人民当家作主的时代。”</p>
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“我们生活在这样的时代，怎么能去歌颂帝王将相，歌颂所谓的传统文化？”</p>
“这不是对先烈的亵渎吗？”</p>
“你说我弘扬传统文化，对我来说，就是相当于骂我当奴才，鼓动别人去当奴才。”</p>
荆山说到这里，无奈地摊开双手，表情很无辜。</p>
王馨雅则是红唇大张，目瞪口呆。</p>
这。</p>
这。</p>
原来传统文化是这么理解的吗？</p>
她的小脑瓜有些嗡嗡的，感觉有些不可思议。但认真想了想，又感觉荆山说得好像有道理。</p>
传统文化，秦汉之后的传统文化，核心就是鲜明的等级制度。</p>
在这种土壤孕育出来的文化</p>
似乎。</p>
大概。</p>
荆山见王馨雅满脸懵逼，笑道：“所以我一直强调，我是讲解传统文化，让人明白所谓的传统文化是个什么东西，绝对不是弘扬它。”</p>
“我也不希望将来有人弘扬它，再去为帝王将相歌功颂德，再去歌颂那个吃人的社会。”</p>
“如果将来有一天，又有人，又有大量歌颂帝王将相，歌颂那个吃人社会的现象，只能说明先烈们的血白流了。”</p>
“到了那一天，怕是有人想要借着传统文化借尸还魂，借着文化的名头去恢复传统，恢复那个吃人的社会。”</p>
“哈哈哈，老荆啊，说多了，说多了，来来来，喝茶。”，张清河横了荆山一眼，打断了荆山略显气愤地感慨。</p>
说着，他举起手里的茶杯，笑着向王馨雅道：“我这师弟啊，脾气倔，又有自己的想法。”</p>
“王小姐别往心里去。”</p>
王馨雅若有所思道：“应该是我感谢荆老师的指点。”</p>
“我以前对传统文化所知不多，这才误解了荆老师。”</p>
“哎，王小姐客气了，是我说得有些多了，我自罚一杯。”，荆山也反应过来，有些话在外面可不能乱说。</p>
他举起茶杯，主动道歉。</p>
只是经过这事，气氛略微有些微妙。</p>
杨妙仙敏锐地察觉到气氛的尴尬，微笑着打破了僵局：“张老师，我们刚刚从这里路过，听您说起印妮的事情。”</p>
“您是南洋问题的专业学者，曾在那里生活了很多年。”</p>
“您认为，印妮有可能发生内战吗？”</p>
“不是有可能，而是一定会。”</p>
“只是我并不确定，这个时间会是什么时候。”</p>
“可能是最近几个月，也可能是最近几年。”</p>
“哎。”</p>
张清河说到这里，不由眉头紧锁地叹了口气。</p>
“说起印妮的问题，其实早在建国的时候就注定了现在的结局。”</p>
“你们听说过天理教吗？”</p>
李霄和杨妙仙不由对视一眼。</p>
天理教！</p>
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