冯理咂摸了会儿，只觉得这诗意境有些凄凉，但他自小学科学，对经、诗近乎白痴。</p>
看他疑惑的眼神，马俊笑着解释道：</p>
“冯兄知我是色目人，不知你是否听过十回九马的说法？”</p>
原来马俊祖上本是回教来我中华之人，当时他们多居住在沙苑，卵翼生息。</p>
花门代指回民，后句诗是说这些回民远离生养之地，寄人篱下，可是守着本教千年不变，很难真正融入当地人之中，反而处处受打压、排挤。</p>
“咦，原来你是信回教，怎又改投我教门下？”</p>
冯理自动忽略了他的情绪，直指要害问道。</p>
“呵呵，这个也看个人的。老辈儿是要做礼拜，念古兰经。我嘛，我三个老婆都是你们汉人，而且嘛，老仙是咱们这些失意的人儿最大指望。”</p>
朝廷对异族采取</p>
强行汉化的政策，但少数族裔心里怕是不怎么服的。但胡人在北方肆虐的时候，也有很多汉人胡化的。</p>
东魏丞相高欢，就是鲜卑化的汉人；关陇集团中着名的普六茹、大野这些后来成为隋唐帝皇的着名姓氏，同样是汉人。</p>
无论如何，个人在时代洪流面前，终归显得微不足道。</p>
“下苦的人，眼皮子到底浅了些。你今天给他银子，他用完了还找你要，你给是不给？不给，你就把他得罪了。”</p>
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“我们这些行商之人，本是无根浮萍，比不得你们坐地户。想要活下去，全靠这眼睛，这鼻子。”</p>
马俊狡黠地眨了眨眼，十分笃定地道：</p>
“老仙做的那些东西，包括这靴子，早晚会货通天下。我们这些弟子嘛，也能跟着分一杯羹。填饱肚子，是我最大的信仰！”</p>
“嘶！”</p>
冯理倒吸口凉气，这才知道，自己小瞧这些商人了。塞音斯纵然有千般变化，落在商人眼里，始终是醒目无比的“利益”二字。</p>
他顿时失了谈话的兴致，检讨自己的传教事业，是不是方向上出现了偏差？</p>
“瞧，前面就是玉门关了，如今宋总兵不在，卫所外紧内松。墩军把总是自己人，等出了塞，就天高任鸟飞了！”</p>
玉门关本是丝绸之路上的重要关隘，但此时明朝西北的边界自嘉峪关为止，以西设置关西七卫，由降服的蒙古人镇守，乃是羁縻统治。</p>
去年（洪武二十四年），哈密寇边，总兵宋晟奔袭千里，攻克哈密，生擒哈密王子别儿怯帖木儿等，俘虏一千三百人，大明军威远播西域。</p>
今年宋晟被大将蓝玉调去西番平叛，老大不在，下面的卫所、墩堡就难免懈怠。</p>
朝廷对西域实行的是朝贡贸易，像马俊家的商帮往来西域行商，其实是走私性质的，都是买通边关守将，才能通行无碍。</p>
这回是经甘州卫的红泉堡出关，走玉门关古道，越流沙河、火焰山，最后到达崖儿城（今新疆吐鲁番）。</p>
由于气候变迁，西域绿洲大面积消亡，许多西域小国或迁徙，或埋藏在历史的尘埃里。</p>
崖儿城是西域各国以及中亚地区与东方贸易的重要中转站，以往马俊家的商队也不敢跑那么远。</p>
这次仗着眼爷的火枪队撑腰，他家胆儿也肥了。早就将趟子手放了出去，寻找合适下手的肥羊。</p>
正所谓身怀利器，杀心自起。</p>
“红嘴嘴鸦落的了一河滩，</p>
咕噜雁落在了草滩；</p>
拔草的尕妹妹坐在塄坎，</p>
活像似才开的白牡丹。”</p>
……</p>
一出墩城，不知谁起个头，商队的赶骆驼、驾马车的把式们齐齐唱起花儿。</p>
马俊笑道：“冯老弟还没成亲吧？这回哥哥给你抢几个西域女子做老婆。那边的女子，那胳膊腿儿，啧啧，白生生的晃眼睛。”</p>
冯理有些心虚地干笑两声，“这，怕是不好吧？”</p>
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