附录二 民俗学家手记残篇（壹）

商代巫鬼文化，源自祖先崇拜与灵魂崇拜。商人演易曰《归藏》，以“坤”为众卦之首。商代重巫鬼祭祀，神鬼不分。有观点认为，封神故事的由来，原型应脱颖于商周更迭之时国家对祭祀的规定，即由商时期神鬼不分的混乱祭祀转化为由周王室确定具体神明的正规祭祀。</p>

（笔者按：此说法待考证！）</p>

资料3990引用：</p>

夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神。衣毛为飞鸟，脱毛为妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不可露。小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志，或言产死者所化。——唐·段成式《酉阳杂俎·姑获鸟》</p>

观点11：</p>

傩戏认为源于上古，商人重巫鬼文化，那么两者之间会不会有某种联系？如果有，我国自古关于阴府的传说由来是否也与此有关？而不仅仅是外域文化舶来品？</p>

观点17：</p>

明以来，妖、鬼分类约定成俗，盖妖者，非人之物化为人或生异端；鬼者，人死所化也。但遍览古籍，一如姑获鸟，可知人死魂化妖物，古人之说也。妖、鬼定义与明后不同。这种变化因何而来，目前尚不清楚。</p>

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