章越对蔡京道：“所有人之中，元长你办事最合乎我的心意。”</p>
蔡京又惊又喜地道：“元长愧不敢当。”</p>
……</p>
蔡京走后。判国子监苏颂抵此，章越对苏颂道：“子容，元丰五年大比已是不远。”</p>
“若要筹谋元丰五年之大比，那么元丰四年之乡举便应给予天下读书人一个模式，既是如此元丰三年便当定下大策。”</p>
科举是什么？</p>
通过意识形态来选拔朝廷未来的官员。</p>
苏颂道：“如今太学之中字说已是不许再讲，同时三经新义之中的《毛诗义》、《尚书义》亦不易提倡，留下《周官新义》以为来年程式。不知丞相还有什么示下？”</p>
章越道：“如今太学已讲《孟子》，《中庸》，在元丰四年的乡试之中，将此列入程式。以后太学考学经义便考这三经。”</p>
“最后就是达用之学，其内容与经学史学相当！”</p>
如今太学生已有二千四百人。</p>
大体还是沿用，王安石章越当时政策，上中下三舍的制度。上舍一百人，通过太学内部考试有等越规定太学生要同时兼修经义和治事二斋，在太学内部考试中，经义与达用并重。</p>
如今太学生中‘史学斋’的读书人最多，其次则是律学、治民、武学。</p>
其实用经义和史学培养官员，始皇帝两千年后一贯方法。</p>
甚至到了今日，当你从基层岗位走上中高层管理岗位后，发觉是你恰恰以前读书时觉得没用两门学科哲学和历史，在管理中发挥巨大作用。</p>
经义和哲学关乎价值观和意识形态。</p>
历史说的就是人性和制度。历史上发生过的事到了今日仍将发生。</p>
所以哲学历史两门看似没用，其实有用。对于章越这个寒门出身的理科男来说，找工作肯定是要往务实地去找，但哲学和历史两门就业范围太窄，肯定不在他考虑之内。</p>
当然那些家里有矿的同学，就可以从容地选择这两门看似没用的科学。具体事务让手下人来办就好了，他们根本不用考虑具体工作的事，相反这两门学问正是管理者所要掌握的。</p>
因此大部分太学生治经义和史学，也是意料之中。</p>
不过章越一直主张将史学并入明体斋中，也就是任何学生当经史并治，然后再选一门其他达用之学，这样整个官员的教学体系才算是完整。</p>
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