关于待制除拜，是人事重要任命，官家一人不能拿主意，必须经过宰执熟议。
曾公亮道：“陛下，自嘉祐以来馆职除授，编校，校书两年升校勘，四年升校理，校理一年升其他差遣，至于直阁两年一除拜。这殿撰或直阁皆是馆职高阶，非宰执题请或天子手诏不授，此番章越升授殿撰或直阁，但升待制实为超擢。”
“若陛下真要升章越馆职，臣请陛下除其为直龙图阁！臣记得，在仁宗朝时出为经筵官，都需为直龙图阁，仁宗有句话，馆阁久除者，必直龙图阁，以为擢待制之基也。臣以为此职章越正合适，若陛下有心栽培再过个二三年擢为待制也是一般。”
馆职到了直阁这一级别，便是馆职高阶，真不是按年限提拔，必须要上面有人。
历史上苏轼治平二年馆试三等后，授直史馆之职，但后来得罪了王安石，一直到了元丰二年乌台诗案之前，馆职仍是直史馆。
曾公亮心想，待制名额确实不能轻授。
即便是曾公亮自己要栽培章越，也是先升个直天章阁，过个两年再升直龙图阁，之后才可升为待制了，这样子官场上没人有意见。
官家则皱眉道：“直龙图阁，此岂非为假龙邪？”
官家所言令曾公亮，文彦博都是心底暗暗发笑。
官家所言是官场一条谚语。
这条谚语说得是龙图阁的馆职。
直龙图阁是为假龙，而龙图阁待制是为小龙，那么龙图阁直学士则为大龙，至于龙图阁学士则为远古巨龙（原文是老龙）。
因为宋朝官场上官职，本官一堆名词，把人搞得一团浆糊的，有时候连本朝自己官员都搞不清楚。京中老百姓便想出这么个办法区分官员级别大校
至于与宋朝人打交道的西夏人常常也是一脸懵逼。
不过西夏人也有辨认宋朝官员的办法。宋朝不少出镇陕西的大臣都有龙图阁待制，龙图阁学士的官职。西夏人就看你官衔名里有没有带龙图两个字。
有龙图两个字，说明是宋朝大官来了，西夏人便呼为龙图老子！
这说明龙图老子在西夏人那边比较有威慑力。
当然章越无论是直龙图还是龙图阁学士，都可以统一称之为章龙图。
不过在官家眼底直龙图阁依旧是委屈了章越，作什么假龙？要为真龙才行。
吕景已是急得说不出来了，章越在延和殿上破坏规矩进言，不仅无过反而有功。
这边没有处罚，那边官家居然与曾公亮商量怎么升他的官职？
岂有此理，真是岂有此理。
吕景欲当殿理论，但偏巧这时候一口痰正好卡在喉咙里，让他嘴中荷荷有声，却半响道不出一个字来。
曾公亮体会到天子的意思，直龙图阁是假龙，但真龙却不好说。
因为普天之下只有一条真龙埃
但官家为了升章越的官已是不讲究这么多细节了。
不过升章越为待制确实坏了官场规矩，没有特殊理由哪里可以开这个先例，曾公亮可不想出门便被众官员们疯狂吐糟。
曾公亮道：“陛下，经筵官除授待制，确为本朝之恩典，昔马宗元由直龙图阁升待制。”
“最受仁宗信任的杨安国，也是自天章阁侍讲兼直龙图阁再升天章阁待制。”
“而臣与吕公著皇佑四年并为天章阁侍讲兼直龙图阁，皇佑七年方为天章阁待制兼侍讲。”
曾公亮说了半天，官家还是皱眉不语。
反正官家就是一副‘朕不听不听小狗念经’的样子，曾公亮有什么办法，祖宗制度，任官资序什么道理都讲了一遍，可是根本没用。
再没眼色的人，也知道官家是铁了心要提拔章越为待制。但朕就是不吭声，要你们来说！
面对官家赌气的样子，曾公亮眼见自己还是说服不了，自己还下不了台阶，于是只好看向文彦博求助。
文彦博也是为难啊，方才吕诲任命为待制，本没有问题，但他都要举仁宗朝末期必须出使契丹后再除拜的旧例来说一说。
如今章越各方面都不如吕诲。
文彦博清了清喉咙言道：“陛下，近年待制除拜日多，已甚泛滥。如今士大夫已不自贵重，朝廷更是贱薄之，则愈自贱薄，恐非国体。”
“臣望陛下当患待制非其人，不能使陛下胜任，坏朝廷事，而不患待制人多。”
吕景，曾公亮乍听文彦博似反对章越升任待制的。
吕景松了口气，喉咙里的痰也不再那么噎人了。
但文彦博话锋一转：“不过王猎曾屡试进士不阁待制兼侍讲。”
“若陛下真觉得章越讲书效劳，顾问有功，便效仿王猎例，直接除拜便是1
官家一听合掌道：“那便这般定了1
一旁的吕景闻言顿时觉得眼前天旋地转。
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