“到底咋了？！”</p>
感受到对方异样的眼神，三齐忍不住打了个冷颤。</p>
徐行却并未作答。</p>
而是朝着供坛上的素帛努了努嘴：</p>
“跪下，磕头，开经偈。”</p>
“啊？… …噢。”</p>
看着他的神情不似作伪，而且供坛前掌门最大。</p>
三齐没有犹豫。</p>
恭恭敬敬的跪下磕头，嘴里默念着经文。</p>
徐行跪坐一旁。</p>
目不转睛的盯着三齐。</p>
只见随着经文的朗诵，一抹极淡的黄光被牵引着向着素帛汇聚。</p>
尽管淡如游丝。</p>
可徐行通过胸口的印记，还是敏锐的捕捉到了。</p>
“这难道就是信仰之力？！”</p>
徐行目光立马向素帛汇聚。</p>
刚刚自己烙印在素帛上的印记，明显闪烁了一舜。</p>
“呼… …果然如此。”</p>
这玩意儿与精神力还有真气都不同。</p>
徐行在研究佛牌时就明白了，不同教派间的信仰之力几乎不可能利用。</p>
否则五庄观里的信仰之力也不可能留待今日。</p>
这抹微弱的印记要想茁壮。</p>
看样子只能依赖弘道，来增加信众基数了。</p>
… …</p>
恍惚间，三齐已然礼毕。</p>
徐行有些严肃的对他说道：</p>
“裴住持，自今日起，我观恢复早晚课以及正常斋醮科仪，以后这些都由你来主持！”</p>
三齐愣了一下，没有询问缘由微微颔首。</p>
“那我去通知大家。”</p>
三齐见徐行不愿多言，便回了一句欠身而出。</p>
… …</p>
其实在徐行小时候，五庄观也是有早晚科仪的。</p>
不过自从徐行课业多了之后。</p>
老头子便没再让他参与过，只是一个人默默待在大殿颂念。</p>
现在回想起来。</p>
毕业后的这段时间，自己每天都在干些啥？！</p>
不是发呆就是想着赚外快。</p>
早晚科仪的事情早就被他抛诸脑后了。</p>
可素帛上那孱弱的印记。</p>
正是靠着一代一代的掌门坚持早晚科仪才累积下来的！</p>
否则等他开启印记，还不知道要到猴年马月。</p>
一想到这个。</p>
一股惭愧感油然而生。</p>
… …</p>
———————————————</p>
现行道教常用的斋醮科仪很多。</p>
大略有：早晚坛功课、接驾、祝寿、进表、炼度等等。</p>
五庄观自然没有那么繁杂。</p>
可每日的早晚科仪，还是一定要恢复的！</p>
这不单单是为了重新灌注信仰之力。</p>
更是一种传承和坚守。</p>
… …</p>
道教住观道士每日早晚例行的科仪，约起于南北朝以后。</p>
据《早晚功课经·序》曰：</p>
“功课者，课功也。课自己之功也，修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己本性真心，非科教不能弘大道，非课涌无以保养元和。是人道之门墙，修性之径路。”</p>
不求早晚例行科仪能对自身修炼有啥帮助。</p>
能修修性也是不错的选择。</p>
总不能只在乎肉体修为吧… …</p>
徐行暗自警醒：</p>
自己这段时间来，貌似有些落于修炼的窠臼而无法自拔了。</p>
是。</p>
自己确实是在走一条截然不同的路。</p>
可创新并不意味着全然抛弃。</p>
背叛传统筑起的藩篱，最后只会让自我代替本我。</p>
… …</p>
什么是性命双修？</p>
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![姐姐好凶[七零]](/wap/nocover.jpg)